《导盲犬小Q》Quill

　　片 　名：Quill(英文译名)

　　中文译名：导盲犬小Q(又名《再见了，可鲁》)

　　导 　演：崔洋一(Youichi Sai)

　　主 　演：小林薰(Kaoru Kobayashi)

　　椎名桔平(Kippei Shiina)

　　香川照之(Teruyuki Kagawa)等

　　类 　型：剧情

　　制片国家：日本

　　首映日期：2004年3月13日

　　电影剧情简介

　　米兰·昆德拉曾说：“狗是我们与天堂的联结。它们不懂何为邪恶、嫉妒、不满。在美丽的黄昏，和狗儿并肩坐在河边，犹如重回伊甸园。即使什么事也不做也不觉得无聊——只有幸福平和。”伊甸园，这正是人类生命的源头。

　　这种感觉，在看到电影《导盲犬小Q》前，我就真实体验过，现在依然每天继续体验着。在我写作这本书的每一个夜晚，我心爱的狗，铁蛋，躺在我脚边它自己的窝里，拉着细细的鼾声睡觉。这是它多年养成的习惯，也是我多年养成的习惯。在它的鼾声中，我出版了多部著作，并将继续读书、写作。

　　所以，《导盲犬小Q》带给了我许多真切的回忆与感受，我常常不自觉地拿小Q和铁蛋对比，在小Q身上找铁蛋的影子，又从铁蛋身上找小Q的影子。小Q带给了仁井夫妇、渡边一家许多快乐，铁蛋也带给我的家庭、我所在小区的孩子们许多快乐，它们都如天使一般纯真、无邪、忠诚，满怀对人类的爱。

　　《导盲犬小Q》取材于真实故事，描绘了一条忠诚的导盲犬的一生。但它并不是单纯描绘动物故事的电影，而是一部讴歌生命、赞美人与动物和谐相处的杰作，一本感动了无数人并将继续感动无数人的生命教育教科书。小Q的原型是可鲁，生卒年为1986年6月25日到1998年7月20日。作为社会服务犬，可鲁用无私的信任不断鼓励黑暗中的盲人渡边，使他们终于成了最佳拍档。

　　电影中，小Q的服务对象也叫渡边，也是一位中年失明后性情大变的男人，而它曾经的“寄养父母”也还是仁井夫妇。

　　渡边天生不喜欢狗，认为盲公竹比导盲犬可靠。但是，在一次巧合的领路后，他的思想开始转变，尝试接触导盲犬。从惊恐地挥舞盲公竹被拖着走，到和小Q配合默契；从由多和田所长提示才恶狠狠说出来的“good”，到发自内心的微笑；从宁可被车撞死也不能让狗牵着走，到炫耀给同事看甚至借予“试用”……终于，就像可鲁和渡边那样，电影中的小Q和渡边也成了最佳拍档。

　　然而，就在小Q和渡边的关系渐入佳境时，渡边却病倒了，迟迟不能康复，小Q只好离开病房，回到导盲犬训练中心。小Q在等待中度过了3年。渡边终于来了，但在一起走了30米后，他们就永远分离了……在渡边的葬礼上，小Q静静地看着棺木中的朋友，好像在等他醒来，为自己套上导盲鞍……

　　又是7年过去，小Q退休了，重新回到仁井夫妇家。然而，身患白血病的小Q，在过完12岁生日后的第25天，又梦见了小时候……在仁井夫妇温柔的催眠曲中，它长眠了。小Q去世的这个年龄，相当于人的70多岁。

　　看电影时，请这样边看边想：

　　近距离体验身边小动物的生与死，是对孩子展开生命教育的契机。

　　作为一部经典电影，《导盲犬小Q》是父母对孩子开展生命教育的通俗教科书，它将会让孩子由此重新认识生命，认识死亡，认识动物，也重新认识自己，认识自己和动物的关系。这是孩子重要的人生必修课。

　　事实上，今天的孩子，尤其需要生命教育，这不仅关系孩子的幸福，也关系父母的幸福，还关系社会的文明与美好。那么，认识生命，该从哪里开始？

　　从我的观察和研究看，生命教育可以从一棵新芽、一朵新花、一只蚂蚁、一只小鸡、一只小兔子、一条小狗等小型生命体开始，既让孩子直观感受植物的生命，也让孩子直观感受昆虫、动物的生命。这种真切的直观感受——喜怒哀乐，就是儿童认识生命、感受生命的开始。

　　●幼年的小Q。

　　我讲一个真实的故事，以此观察生命与死亡带给儿童的心理和情感冲击。

　　2009年春末的一天，在小区附近的早市上，妻子给女儿买了一只小鸡，它的到来让女儿兴奋起来。整整一天，女儿的兴奋都被小鸡点燃着：吃饭时，她要和小鸡一起吃，小鸡先吃她后吃；外出时，她要提着小鸡一起玩儿，别的小朋友只能看不能摸；睡觉时，她要和小鸡一起睡，好说歹说，才勉强同意把小鸡放在床脚妈妈的梳妆台上。刚睡醒，马上就“小鸡、小鸡”地到处找。

　　我观察着女儿，深知她的这种兴奋源于对新鲜事物的天然热爱，而重要的是，这个新鲜事物名叫生命——一只小鸡的鲜活生命。在我的家里，鸟儿其实不少，有毛绒的、木头的、陶瓷的、塑料的，当然也有画上的，动画片里鸟儿、小鸡更是常见。然而，只有对这只有着鲜活生命的小鸡，女儿的兴奋才被持续点燃。小鸡在她耳边鸣叫，她也不时抚摸小鸡的羽毛，还抓了小米、饼干喂它。

　　小鸡身上那种暖暖的、绒绒的手感，对孩子来说，该是多么巨大的精神享受啊！实际上，也正是通过这种细微的、温暖的手感，孩子真切感受着真实生命体的温度。生命，就这样被细微的温度表达着、象征着，它因温度而存在，因温度而鲜活，轻轻触动着孩子敏感的神经，悄悄开启着孩子认识生命的大门。

　　显然，对真实的生命体与虚幻的生命体，儿童完全分辨得出，并且十分热情地享受真实生命带给自己的巨大乐趣。这种乐趣，是任何玩具都无法激发的。世界上有什么人造玩具，包括电子游戏，能拥有这种令人心柔润的温度？

　　然而，小鸡被买来的第二天傍晚，事情开始发生变化。尽管小鸡被我们精心饲养着，但就在这天傍晚，我还是发现了小鸡的无精打采：它不再在纸箱里不停地走来走去，甚至不时跳起来，想逃到纸箱的外面，而是卧在纸箱的一角，闭着眼睛，一直睡觉。次日上午，我趁着到户外锻炼，把小鸡拿到阳光下的草地上晒暖，本想着它会精神一些，毕竟草地是它的最爱，可它却依然闭眼睡觉……女儿也观察到了这一切，她的眼里出现了从未有过的奇妙的忧虑。

　　当天深夜，女儿早已睡熟。我在读完半本书之后，起身到阳台上，查看小鸡的动静。小鸡躺在纸箱的一角，一动不动。我用手碰碰它，它还是一动不动。我轻轻拿起它，它依然一动不动。我感觉到，它的身体凉凉的、硬硬的。温度，在这只小鸡的身上消失了；柔软，在这只小鸡的身上消失了。我知道，生命——这个如此神秘又如此珍贵的东西，从此再也不属于这只小鸡了。它死了，死在这个小小的纸箱里，它来到我家，仅仅只有三天。我的心被微微刺痛了。

　　天亮了。女儿醒来，要找小鸡。可她看到的却是已经死亡了的小鸡，它再也不会叽叽叫，再也没有温度，再也不会跑，再也不能蹦跳。我告诉女儿：“小鸡死了。”我看着女儿，她的眼里突然有了一种特别的东西。我非常清楚，从此以后，她将会由此出发，一点点地认识什么叫生命，什么叫死亡。

　　对小Q生命的认识，其实也是如此。只是，相对生活中真实的生命而言，小Q依然有些抽象。当然，父母决不能仅仅为了让孩子学习认识生命与死亡，就故意虐待动物、践踏花草、伤害虫鱼，而一定要精心照料它们。

　　死亡有时虽不可避免(对小鸡这样的弱小动物来说，更是经常性发生，即便是鸡妈妈亲自照料，死亡率也极高)，但父母能尽的力还是一定要尽到底。否则，这种教育方式就很可能会走向敬畏生命的反面，那就是以对弱者施暴为乐。而无论这种施暴是表现在现实中，还是表现在虚幻的电子游戏中，一旦形成习惯，则必将酿成难以挽回的重大恶果。这方面的犯罪个案早已不胜枚举。

　　儿童所缺少的，是对生命的深刻认识和对死亡的深刻感知。

　　在上面所讲的故事中，尽管在小鸡之死中，我的女儿直观感受到了死亡的冰凉与灰色，也承受了一定的痛苦和焦虑，但这就是现实，不但无可回避，也不能回避，而且需要勇敢面对。就像必须面对小Q的死亡一样，虽然我们会痛苦，会焦虑，会泪流满面，但死亡就是死亡，我们必须承认它，接受它。

　　为了避免死亡的冰凉与灰色，我们可以用虚幻的生命体做标本，向孩子讲述抽象理论的生与死。但虚幻终究是虚幻，如果孩子的手掌感觉不到真实生命体的温热，无论我们讲得多么生动形象，他们依然不会认识真正的生与死。

　　古人说得好：“未知生，焉知死。”对现在的孩子，特别是城市的孩子而言，他们所缺少的正是对生命本身的深刻认识，以及对死亡本身的深刻感知。非认识，不敬畏，更不用说热爱。换句话说，就是“无知者无畏”。如果孩子不认识、不了解、不理解生命本身的意义与价值，所谓通过追求人生理想的实现从而提升生命的品质，也就失去了最重要的载体和前提；进而，在压力与挫折面前，他们就不会也不愿意承受生命之重，因为他们“不怕死”。

　　●年老的小Q身患重病。

　　然而，孩子们这种无知者无畏的“不怕死”，却是一件最可怕的事。近年来，青少年自杀问题日益严重，且正在演变成一个沉重的教育问题。2009年5月4日，重庆市巫山县巫峡小学六年级2班的4位小学生集体服毒自杀，幸好抢救及时，他们才脱离险境。媒体报道称，起因是一个孩子由于家庭原因心情不好想自杀，于是，他的三个好朋友就决定和他一起服毒。从我掌握的材料看，这类集体自杀现象，即便只是从新闻报道上看，其发生的频率也非常高。

　　为什么？追根溯源，就在于父母和教师在教育孩子的过程中，共同忽视了一个最关键、最根本、最本质的问题，那就是：教育，首先是生命的教育，是为了让生命更顽强、更柔韧、更美丽的教育。热爱生命的教育，才是教育的核心。由此，我们需要深刻反思：当下的中国教育是不是离生命教育越来越远？甚至正在演变成非生命化、非人性化的教育？是否这种演变甚至从幼儿园就开始了？

　　要校正这一极为偏颇的教育方向，最简单也是常识的做法，就是既让孩子认识什么叫生命，以及自由的生命、幸福的生命，又让孩子认识什么叫死亡，以及无意义的死亡、无价值的死亡。只有对生与死的认识足够全面、深刻，孩子才能直面压力，笑对挫折，并在此过程中，真正理解生命的意义与价值。所以，和孩子一起看电影《导盲犬小Q》，讨论小Q的生命与死亡，其教育的意义与价值也正在这里。

　　所谓“十年树木，百年树人”，就教育来说，它从来都是一个长跑的过程，而不是一个短跑的过程，笑到最后的人，才笑得最幸福、最灿烂、最美丽。显然，这就需要“从娃娃抓起”，从最根本的生命教育、死亡教育上抓起。

　　动物有血有肉，能敏锐地感知痛苦和欢乐，要让孩子学会善待动物。

　　《再见了，可鲁》一书中的可鲁一生，可以说波澜不惊，甚至多少有些平淡无奇。然而，这正是最真实的生活。据此书改编的影片《导盲犬小Q》，虽然故事情节同样波澜不惊，但却感动了无数人，并让很多对宠物(尤其是狗)抱有偏见的人，开始重新认识这些人类的朋友。

　　可以设想，如果没有宠物和工作犬的默默付出，很多人将生活在痛苦与无助之中，人类的生活也将失去无数欢乐与泪水。对拥有宠物的人来说，我们已经享受了太多来自它们的爱，因此，我们也要回报它们以应有的、充足的爱。

　　每一个动物，都是有血有肉的生命，它们能敏锐地感知痛苦和欢乐。善待它们不仅仅是对生命的尊重，使它们多一份欢乐、少一份痛苦，也可以因为心灵与心灵的呼应，使我们收获更多的欢乐，体验更多的幸福。事实上，动物带来的欢乐和幸福，因为单纯、纯净，不存在利益的交换，而更显得弥足珍贵。

　　● 小Q和它的服务对象渡边。

　　●小Q和渡边的感情日渐深厚。

　　电影中有这样一个情节：一天夜里，天降大雨，小Q在户外的窝被淋湿了。渡边的儿子悦男想保护小Q，让它到屋子里来，但是父亲阻止了他。渡边只管自己的工作，毫不关心在雨中受罪的小Q，于是，小Q离家出走了。

　　渡边知道后，一夜没睡，一大早就去找小Q。如果不是邻居发现了忧郁的小Q，打电话给渡边，他和小Q的缘分可能也就此完结了。令人感动的是，小Q并没记仇，而是和渡边一起回家了。渡边也知道了自己的错，向小Q道歉。趁父亲不在家，悦男也设宴感谢小Q的辛勤工作。

　　事实上，在敏锐地感知痛苦和欢乐上，动物感情的丰富程度并不比人类差。由此出发，在动物的身上，也存在着虐待的问题——肉体虐待和精神虐待。所以，除中国之外的很多国家和地区，早已出台专门法律禁止虐待动物，违者严惩不贷。

　　为什么要这样做？因为虐待是不文明、不道德的行为，它当然应该被文明地、有道德地依法制止。在这里，文明、道德、法律这类本来作用于人的“专利”，开始在事实上被作用于动物，并成为保护动物的有力武器。也因此，印度圣雄甘地曾说：“从一个国家对待动物的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大和崇高。”这句话就印在被誉为“生命伦理学的世界经典”的《动物解放》一书的封底上，而它的译者是著名流行病专家祖述宪。

　　将对待动物的态度上升到国家及其道德的层面上，这是甘地主张众生平等思想的经典体现之一，也是其关心弱势者利益、富有人性的思想表达。所以，如果我这样套用一下也同样成立，并且它也的确是无可置疑的普世价值：“从一个国家对待弱者的态度，可以判断这个国家及其道德是否伟大和崇高。”

　　实际上，“众生平等”并不只是佛学教义，更是普世价值——只有众生平等，才能众生和谐，也就是人与自然和谐。既然同样拥有喜怒哀乐、爱恨情仇的精神世界，那么，同为有血有肉的生命体，用《动物解放》一书作者彼得·辛格的话说：“认为动物所感受的痛苦没有人的重要，在伦理上没有正当理由。”故此，他主张“所有动物一律平等”，人类平等所根据的伦理原则也适用于动物。这是因为，“平等是一种道德观念，而不是一种事实的认定”(彼得·辛格)，比如说，“任何一个人的善，都不比另一个人的善更重要”(亨利·西季威克)。

　　其实，很多国家之所以纷纷出台禁止虐待动物的法律，一个重要的文化背景就在于承认人与动物在道德观念上的平等。这也就是彼得·辛格所说：“当动物所感受的痛苦(或快乐)与人所感受的痛苦(或快乐)在程度上完全相符时，认为动物所感受的痛苦或快乐没有人的重要，在道德上找不到正当的理由。”

　　在禁止虐待动物的立法上，中国因此需要借鉴其他国家和地区的经验，尽快出台禁止虐待动物的专门法案，或者修改完善已有的法律条文，加大对虐待动物行为的惩处打击力度。这样，父母就可以有法可依地教育和引导孩子善待动物，以培养自己高尚的道德、人性与品格。

　　一定要记得让孩子多参加公益性活动，培养孩子的公益意识和公益精神。

　　无论是书中的可鲁，还是电影中的小Q，它们之所以感动了无数人，并将继续感动无数人，还有一个重要原因就是，它们都是出色的工作犬。长久以来，工作犬对人类产生了无法估量的作用。它们是助手、警卫、哨兵，可以拉雪橇、牧羊，也可以成为战争中的武器。时至今日，工作犬的角色范围更广：它们不仅是警卫守护犬，用于保护主人的生命和财产，还可以成为军犬、警犬、导盲犬、搜救犬、搜爆犬、失踪救护犬等。而可鲁、小Q，更是公益工作犬。

　　这种公益精神是文明社会中闪闪发光的宝石。在21世纪的今天，追求公益精神，不仅可以提升自身的文明素养、道德品质、思想境界，更可以培育“兼济天下”、“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老”的人文情怀，它将让人的胸怀更远大、眼界更开阔、灵魂更高贵。所以，让孩子多参加各种类型的公益性活动，培养孩子的公益意识和公益精神，对孩子一生的成长具有重要意义。

　　●多和田所长在训练小Q。

　　事实上，电影一开始，公益之美就被展示得淋漓尽致。

　　日本东京的水户家里，多了5个新成员，它们是一群可爱的、还在吃奶的拉布拉多小狗。水户太太想将它们训练成公益导盲犬，便不停地给导盲犬训练中心的多和田所长打电话。多和田告诉她，打多少电话都没有用，导盲犬必须要有纯正的血统，但她的小狗是杂种犬。然而，在她坚持不懈的努力下，多和田只好答应挑选一只训练，于是小Q被幸运地选中了。

　　很明显，水户太太之所以如此坚持，一个重要原因是她以能向社会免费提供公益导盲犬为荣，觉得这是自己的骄傲。所以，多和田不但不因为她不停地打电话而厌烦她、拒绝她，反而被她的坚持感动。事实上，看电影的人们也一定被她的这种公益精神感动了，她身上也因此散发出无比动人的美。

　　接下来，小Q的“寄养父母”仁井夫妇也以参与这种公益行动为荣，他们公益性地领养了这只身上有一个特别胎记——一个展翅小鸟样的棕色记号——的小狗，并给它改名为小Q，也就是“鸟之羽翼”的意思。

　　●仁井夫妇与小Q。

　　随后的一年是小Q最幸福、最快乐的日子，它学会了和人友好相处，也感受到了人类的爱。仁井夫妇还送给小Q一个礼物：一个棕色会发声的玩具熊P仔。这种玩具是狗狗最爱的，我的狗狗铁蛋也特别喜欢一个黄色会发声的玩具鸭，只要一听到它的“叫声”，无论正在做什么，马上就会跑过来。

　　在电影即将结束时，退役的小Q又回到了仁井夫妇家，并最终由他们陪伴着走完了自己的一生。在这个熟悉的家里，年老且患了白血病的小Q，连走路都会粗重地喘息。没养过狗的人不会知道，照顾年老的、患病的狗，需要付出极大的耐心、极多的精力，还要承受因为它的病痛而给自己带来的绵绵忧伤。

　　现实生活中不少和宠物狗相伴多年的人，也常常不愿意照顾年老体衰、疾病缠身的老狗，有的人甚至会因此遗弃它们。有的人虽然没有遗弃，但也会将它们寄养在动物医院里，由医院照顾它们年老后的生活，并最终为它们的生命送行。但是，仁井夫妇亲自精心照料小Q，并让它在温柔的催眠曲中长眠。

　　在仁井夫妇身上，公益精神之美犹如春日的阳光，光明、灿烂、温暖。

　　因此，在和孩子一起看《导盲犬小Q》时，父母应提醒孩子，不仅要看到小Q身上的美，还要看到那些照顾它的人们，特别是水户太太、仁井夫妇身上的美，并积极学习和追求这种美，使自己也成为有公益心、高素质的现代公民。

　　看完电影，请对照一下自己：

　　1.我对自己的宠物付出了足够多的爱，承担了足够多的责任了吗？当我准备养一个宠物时，我做好对它一生负责的准备了吗？

　　2.宠物是一本很好的生命教育教科书，我是不是很好地阅读了它，并和孩子一起共读这本身边的“生命之书”？

　　看完电影，请和孩子一起讨论：

　　1.动物是不是像人类一样也有喜怒哀乐、爱恨情仇？在讨论之前，建议先快速阅读《动物解放》或《所罗门王的指环》。

　　2.在节假日里，愿意参加力所能及的公益活动吗？比如，到福利院去，和自己同龄的孤儿们玩一天；到养老院去，与像自己的祖父母、外祖父母年龄一样大的老人聊聊天。

　　看完电影，请和孩子一起研读：

　　导盲犬：导盲犬是经过严格训练的犬，是工作犬的一种。经过训练后的导盲犬，可帮助盲人去学校、商店、洗衣店、街心花园等。它们习惯于颈圈、导盲牵引带和其他配件的约束；懂得“来”、“前进”、“停止”等口令；可以带领盲人安全地走路，当遇到障碍和需要拐弯时，会引导主人停下以免发生危险。一条训练有素的导盲犬，会引领主人穿梭在繁忙的人流中和街道上。

　　此外，导盲犬还具有自然平和的心态，会适时站立、拒食、帮助盲人乘车、传递物品，对路人的干扰不予理睬，同时也不会攻击他们。即使是近在咫尺的小鸡、小猫等小动物，它们也不会去扑咬。在导盲犬的挑选上，要求其神经类型为安静型，这种犬学习虽慢，但学会的能力便终生不忘，能忠实履行自己的职责。