男人是培养出来的而非天生
男人的身体里充满了各种不明确的能量……
而所有这些能量都需要文化的指引。因此，他深深地依赖社会结构
来帮助确定自己在生活中应扮演的角色。
——乔治·吉尔德，《男人与婚姻》
在希腊雅典提修斯的时代，有很多坏人和强盗，他们在通向雅典的路上，欺压民众，劫掠路人。其中有一个开黑店的名为“普罗克拉斯提斯”的强盗。“这个强盗有一个铁床，他将所有劫来的人绑在这个铁床上。如果这个人的身高比铁床短，普罗克拉斯提斯就强拉他的身体，使他的身体与床一样长；如果这个人的身高比铁床长，普罗克拉斯提斯就斩去他身体长出的部分。”
——托马斯·巴尔分奇，《寓言的时代》
在狩猎部落时代、农业时代、工业革命时代及今天的技术时代，每个时代都有自己把男孩培养成男人的独特文化。
狩猎部落
男孩被父辈们从部落里掠走
男孩长在10岁左右时，被带着面具的父辈们从母亲身边掠走，并和其他的成年男性一起生活一段时间，以了解什么是生活，什么才是真正的男人。
一个男孩出生了，整个部落为之欢腾。婴儿的头几个月都是在母亲温暖的怀抱中度过的。母亲是男孩的整个世界，母亲工作时，他趴在她的背上；睡觉时，他依偎在母亲的怀里；他模仿母亲做家务；他在母亲的脚下玩耍。对于部落里的人来说，在他们了解这个孩子的品性以前，他没有名字，但母亲叫他索里。
索里慢慢长大了，他开始探索他与母亲之间的那条界线。他的世界扩展到离母亲20英尺远的地方，他开始与部落的其他人建立关系，特别是那个被他称做父亲的人。自从儿子出生后，父亲一直就在他的周围，对他的成长极感兴趣。虽然父亲必须参与部落的事务，而且常常必须出去打猎，但他尽量花时间与幼小的儿子待在一起。在父母的眼中，索里越来越强壮了，可以与其他的小朋友一起玩耍，也开始变得淘气了。不久，他个子长得比他的母亲还要高，他对朋友和成年人所做的恶作剧比以前更危险。
一天，男人都去狩猎了。那天晚上，所有的人都精疲力竭地早早上床睡觉了。深夜，人们被奇怪的叫声和吆喝声吵醒了，他们看到一条长龙似的火把照亮了整个天空，一群野蛮的男人举着火把，沿着蜿蜒的山路冲向村庄。女人和孩子不得不拿起石头和长矛来保护自己，但这一切只是徒劳。这群疯狂的男人面罩上滴着血，冲进每一所房子，带走所有9～12岁的男孩。母亲们哭喊着，“不要带走我的孩子”，但无济于事，索里和其他所有的男孩，都被抢走了。
男孩们被带到一个山洞里，山洞里正燃着一堆熊熊的大火，锣鼓声响彻大地。他们被迫围坐在火堆旁，那群带着面罩的野蛮男人开始踏着鼓点围着火堆跳舞。突然，一股神秘的力量使所有的鼓声都安静下来，每个跳舞的男人都各自站在一个男孩的面前，拔出了刀子。索里害怕极了，和其他的男孩一样，因为恐惧尖叫起来。突然，男人们拉开面罩，男孩们又一次尖叫起来，这次却是因为惊讶。当每个男孩看到自己父亲的脸从面罩后面露出来时，他们都惊讶地高声叫道：“父亲！”
“父亲，你为什么要这样做？母亲在家里一定担心死了，她甚至会想杀了你。”父亲答道，“儿子，我必须将你偷走，她不是你真正的母亲。”“你说什么？不是我的母亲？你是喝醉了还是怎么了？够了！我们回家去吧。”索里不相信地说。父亲回答道：“我说的都是真的，你不要错怪我。虽然她是一个非常好的女人，但她不是你的母亲。一年后，我会介绍你认识你真正的母亲。”
因为毫无选择的余地，男孩只好答应与他的父亲和其他的成年男性生活一年，了解什么是生活，怎样才是一个真正的男人。他的优点和缺点开始成形，并有了一个新的名字“塞鲁”，意思是“跑得像风一样快的人”。他精心制作了一块盾牌，这象征着他独特的技能以及他对部落的贡献。人们在他的皮肤上刺上花纹，并染上永久的颜色，这表示他已经成为一个男人。成年男人们教他怎样狩猎、捕鱼、打仗和爱别人，他学会了从祖先的故事中寻找生活的方向，学会了尊敬保护他及他的族人的那种肯定生命的力量。
半年后的某一天，塞鲁和他的父亲一起制作箭头，父亲说，“儿子，我还有一件事忘了告诉你，我不是你真正的父亲。”“什么？你不是我的父亲？那么，你是谁？”父亲答道，“不要担心，我是一个好男人。几个月后，我就会介绍你认识你真正的父亲和母亲。”塞鲁再一次毫无选择，只能继续这样的生活。到这时候，他的身体已经发育成熟，他的肌肉变结实了，他的各项技能也更完善了，他已经通过了许多考验，具备了作为一个部落男人所应有的能力。
一天晚上，男孩们得知第二天就要去见真正的父亲和母亲，他们带着兴奋渴望的心情睡觉了。在太阳升起之前，男孩们被叫起床跟着队伍走。到达山顶后，一位长者迎着升起的太阳对男孩们说，“现在是见你们真正的父母的时候了。感受你脚下的土地，再抬头看看天空和天上的太阳吧，它们就是你们真正的父亲和母亲。爱它们，向它们学习，它们将会永远支持你们、指引你们。现在，回到你们的村庄，成为斗士和猎人。从今天开始，只依赖你们真正的父母。”
所有的人都欢呼起来，已经成为男人的男孩们下山向他们的村庄走去。塞鲁在河边看见母亲，他的第一个念头是，“不，她会气得发疯的，她讨厌我弄得脏兮兮的。可现在看看我的皮肤。”他盯着身上长长的永久性的彩色文身，这是他已经成为一个男人的标志。当母亲看到塞鲁时，歇斯底里地喊着：“我的儿子死了！我的儿子死了！”这时候，塞鲁想，“连我的母亲都不认识我，我不再是她的儿子，我已经是一个男人了。”他找到了自己在部落的位置，并在为族人狩猎、保护他们、为他们贡献自己生命的过程中继续学习。后来，他娶妻生子。当他的儿子长大，到了那个困难的年龄时，成为父亲的塞鲁也带上面罩，将儿子带上山，准备使他成为一个真正的男人。
——部落男性成人仪式的写照
在上面的故事中，当索里的力量与攻击性驱使他变得不守规矩、爱惹麻烦、喜欢恶作剧时，部落为之欢腾，耐心地等待着这一段时期过去，因为族人们知道，不久以后，他就会成为一个男子汉，担负起保护族人的责任，为整个部落的生存而劳动。那种为索里和他的村庄惹了许多麻烦的攻击性冲动，如果正确疏导，能够变成他最宝贵的财富。向成人生活的过渡是很迅速的。从母亲的身边偷走索里，只是为了强调索里将属于另一个世界，那就是男人的世界。
如果我们停下来想一想，与少年时期的孩子一起生活充满了动荡与不安，像其他文化中成人仪式一样具有破坏性。不同的是，在现今社会，我们经常会为男孩这时候的行为表现而沮丧和无能为力，而不是作为一个协调者，使少年时期的各种自然表现协调发展，帮助男孩成为一个生命的给予者与保护者。
摘自《养育儿子》
男孩被父辈们从部落里掠走
