农业时代的群体
食物富足了，节奏缓慢了，可男性又可开始有个新焦虑。
一个男孩出生了，母亲给他取名叫佛米恩，完全将他保护在自己温暖舒适的世界里。当母亲在田间劳动时，他在她的背上睡觉，胖嘟嘟的小脸被太阳晒得通红。在田野里，在牛群当中，他学会了摇摇晃晃地走路，小心地越过那些新长出的小苗。他在泥土上玩耍，模仿妈妈干活。
当佛米恩长大了一些，母亲常常带他到新皇宫的建筑工地上。在那里，他看见父亲将鲜艳的颜料刷在墙上，将原本暗灰的墙变成非常美丽的风景。佛米恩最喜欢的是一幅斗牛士的画，他们轻盈、优雅的动作与灰暗、暴躁的公牛形成了鲜明的对比。佛米恩的父亲是城里受人尊敬的壁画家，虽然很忙，但他总是尽可能地抽出时间教佛米恩画画，教他小心地将各种蓝色混合在一起，使它变成大海的颜色。
渐渐地，佛米恩花越来越多的时间与父亲待在一起，与在田野中劳动的母亲待在一起的时间越来越少。就这样，几年来，佛米恩不断地学习画画。可有一天，他开始感觉不安，心里有一种渴望，他无法清楚地说出那到底是什么，但它常常出现在他的梦境中。
因为对斗牛士着迷，佛米恩开始感到烦躁不安，他崇拜那些以优雅的跳跃动作与愤怒的公牛搏斗，勇敢地向死亡挑战的青年男女。他渴望过他们那种声名显赫、充满危险与友谊的生活，他渴望人们的崇拜，他希望在城里有一处华丽的住宅。虽然他知道父亲因为自己的才能受人尊敬，但佛米恩更渴望获得斗牛士的荣耀与辉煌。
最后，佛米恩离家出走了。一年过去了，佛米恩的父母参加立春的庆祝仪式，新春的到来并没有像过去一样带给他们快乐，直到他们在斗牛士中看到了自己的儿子。他们随着人群跳了起来，为儿子欢呼。当儿子与公牛搏斗时，他们屏住了呼吸。在最后一秒中，佛米恩准确及时地跳到了公牛的背后，他的父母长嘘了一口气：这一次，他安全了。
——希腊克里特米诺斯文化的写照
狩猎文明向农业文明的转变改变了男性角色的定义。当食物开始变得富足，跟踪猎物的需要消失以后，生活的节奏开始变得缓慢起来。人口开始增加，城市生活取代了部落生活，男人流浪的冲动被耕田牵绊住了，人们居住的地方挨近了，这要求男人们必须以文明的方式对待他周围的人。男人不再将时间花在追踪、围捕和杀死猎物上，而是用于耕种作物、饲养家畜、做生意及制作手工制品上，如编篮子、纺织、制作珠宝首饰或干木工活等。这种生活方式的变化为世界带来了新的稳定，但对男人来说，那种强大的男性生物力量不再是一种宝贵的财富，他们必须从心理上完全割舍狩猎的欲望。
因为男人与女人在社会上的作用开始变得模糊，男人们便有了一种新的焦虑。以前，男人体内的攻击本能可以通过狩猎来疏导，现在需要有一个新的有意义的出口。
有证据表明，男性力量经过建设性的疏导，可以创造出惊人的技术成就，如高架桥、公路、佛米恩文化中具有室内管道系统的结构复杂的宫殿、克里特米诺斯文化、英格兰索尔斯伯利平原上的史前巨石柱建筑所展示的工程学、数学和天文学成就。虽然这意味着男性天性倾向的转移，但在这个文化发展阶段，因为大自然的作用，男性的精力被用于使生活变得更有乐趣，而不是用于统治他人或具有破坏性。
工业革命
机器的出现，让男孩失去了父亲
机器的出现严重干扰了父母合作教育儿子的这种方式。父亲们总是不在家，他们必须去工厂、办公室或商店工作。儿子们不再自然地随着父亲步入成年男人的世界，他们互相之间开始变得陌生，代沟出现了。许多男孩缺少一个完美的父亲做榜样。
一个男孩出生了，他的父母为他取名为小弗兰克。出生后的头几个月，他在母亲的怀抱里幸福地成长，每当他哭泣时，母亲就给他喂奶，摇晃他。几个月以后，在满足他的要求前，母亲总是先等一会儿。母亲鼓励他自己去探索这个世界，自己取玩具，跌倒了自己爬起来，自己拂去身上的灰尘。弗兰克的父亲是一个大制造公司的推销员，经常出差。每次出差回家时，他总是为弗兰克带礼物，有时是球和球棒，有时是小汽车和卡车，但他从不给弗兰克买洋娃娃或女孩子玩的其他玩具。弗兰克学会了要坚强、听话、有礼貌，他是父母的小男子汉。
弗兰克崇拜他的父亲，为了让父亲高兴，他总是努力争取在运动中取得好成绩。他棒球打得特别好，父亲工作忙，不能经常来看他所参加的低年龄级别的联赛，但一年有两次父亲会与他一起去观看成人的联赛。偶尔，父亲也会在星期六的上午陪他打棒球，但这不能满足弗兰克想要成年男性陪伴的需要。所以，弗兰克时常在棒球场周围晃荡，在那里，许多十几岁的少年在打棒球，那些男孩的穿着、发型、语言和打球的方式都使他着迷。那些男孩经常要求弗兰克和他们一起练球。弗兰克模仿他的新朋友们，也留长头发。他不断地训练，甚至在其他的大男孩回家以后，还不停地挥动球棒，将球击在棒球场后面的木栅栏上。
在狩猎部落和农业社会，父亲和母亲都确保儿子与父亲或其他成年的男人待在一起。男孩们从母亲那里学会了生活的第一课——爱、关心与安全感；而从男人的世界里，他们了解了自己，也了解了自然与生活。
机器的出现严重干扰了父母合作教育儿子的这种方式。父亲们总是不在家，他们必须去工厂、办公室或商店工作。男孩们也不再通过在父亲的身边工作来学习做生意或狩猎的技能。曾经确保男孩在社会中扮演一个令人尊敬的角色的戏剧性的成人仪式也不复存在。
“跌倒了自己爬起来”和“个人主义”已经成为今天的信条，部落的重要性已经不复存在，儿子曾经是父亲未来的希望，但如今，这个希望因为要跟上现代社会的迅速变化而退居到第二位。变化成为真理，年轻就是财富。随年龄的增长所获得的智慧已经过时，为此刻而生活成为现在的行为标准。
儿子们不再自然地随着父亲步入成年男人的世界，他们互相之间开始变得陌生，代沟出现了。出现代沟的部分原因是一旦我们的儿子不再与父亲交流，他们就不得不自己去寻找生活的意和目的，结果，男孩们开始形成自己的生活方式、时尚和仪式，包括形成帮派、留长头发、穿奇装异服、听摇滚乐等。他们创造了自己的亚文化，在他们的世界里，父母是不受欢迎的人。事实上，通过与同龄人的交往，男孩们自己摸索着进入成年男性的世界。但有些男孩不能做到这一点，没有文化的影响，没有父亲引导他们通过那座通向成年男性世界的桥，他们就会迷失方向，无法适应社会，甚至会对社会构成威胁。
许多男孩缺少一个完美的父亲做榜样。完美的父亲意味着，在儿子需要感情支持时，他总是在那里；也意味着他是一个自信、坚强、温柔、有进取心、肯定生命的人。就像日益增高的离婚率和增多的单亲家庭所显示的那样，许多男孩没有父亲。而且，福利法使没有父亲的家庭赡养孩子更容易。即使有父亲，大多数时候，他们也不是家庭的核心。在今天的社会中，男人还是常常将男性的力量发泄到战争、犯罪和污染环境中去，我们处于经济、生态和社会危机的边缘。
摘自《养育儿子》
男性力量必须经过建设性法疏导
