溜溜妈妈:
再提一个沉重的话题--从鸭子和孩子说起
回老家时,溜溜对院里养的鸡啊鸭的,特别感兴趣.除了老去喂点儿什么,就是一天无数趟地去拾刚生的蛋,每次也都能满载而归--大人无数次地偷偷把蛋放回去,能空手吗?溜溜乐此不疲,后来,提出自己也要养一只.
妈妈心想,不如就此培养培养孩子.所以,同溜溜说好,日后回去也养两只试试.溜溜听了特别开心,从此多了一个期盼.
菜市上不是每天都有小鸡小鸭卖的,溜溜多次满怀希望地询问妈妈,答案却一直让这个小小人儿失望.
终于,在5月的一天,妈妈意外地买到了两只小鸭,一只黄,一只黑,两个小绒球,放在自行车筐里回了家.溜溜特别高兴,立刻跟妈妈一块儿准备大纸箱,小碗,装水的半截瓶子,当然还有泡软的小米粒,切碎的菜叶...溜溜甚至把最爱吃的鱼糖也掰碎了,喂给小鸭吃("因为它们爱吃鱼,鱼糖是用鱼作的,所以也应该爱吃鱼糖.").一切准备停当,溜溜同妈妈一块儿,为两只小鸭命名:黄绒绒,黑蛋儿.
从此,溜溜的生活增加了新内容:早起第一件事是看小鸭,用妈妈准备好的东西喂食;从幼儿园一回来,又是看小鸭,然后领它们下楼玩,一边教小伙伴们"喂东西要掰特别碎才行,它们还是小婴儿呢",一边迟疑着把小鸭捧出小筐;上床前最后一件事,仍是看看小鸭子,躺床上了,还意尤未尽:"它们好像还在玩呢.";甚至作梦,都梦见黑蛋儿...
后来,溜溜提出想带两只小鸭上幼儿园,因为小朋友们听说后,特别想看看.于是,黄绒绒和黑蛋儿又跟着溜溜去上幼儿园了.老师准备了比家里更大的一个包装箱,说可以让鸭子住在那儿,于是,两只鸭子开始了全托的生活.溜溜特别开心和自豪,尤其是小朋友们夸小鸭子干净漂亮时.
问题就是从这时开始的.
先是溜溜偶尔忘了提醒妈妈准备食物,然后小鸭子开始变得有点脏,小朋友们热情减退.虽然溜溜说每天户外活动时,仍然带着鸭子到草地上玩,还有小朋友喂它们饭和馒头,但两只鸭子明显失去了往日的活泼,有时,甚至对最爱吃的菜叶也没了兴趣.妈妈正犹豫是不是该带回去放养两天时,黑蛋儿倒下了.
猝不及防,溜溜和他的同学们,突然被推到死亡面前.想着当初黑蛋儿刚来家里时,活泼好动的样子,妈妈心里非常难受.旁边有一个小同学捂着鼻子,而身旁的溜溜,却一脸严肃.妈妈正稍感欣慰,不料溜溜已经一转身,跟刚来的同学大声聊起带来的书了.妈妈有些不快,叫过孩子,还有一旁的几个小伙伴,去花园里掩埋黑蛋儿.
一边挖坑,一边试着说说死亡,所有的孩子都心不在焉.太阳一早就很耀眼,到处泛着金色,围栏外,上班上学的人们,各自赶着路.一旁的草坪上,浇水的喷管正不规则地旋转着,不时射过来几缕水柱,孩子们尖叫着躲开,还没忘了叫上阿姨.
乱哄哄的葬礼很快结束,孩子们也被叫回了教室,开始一天的幼儿园生活.剩下心事重重的妈妈,独自离开了草坪.
没过两天,黄绒绒也相随而去.
直到今天,这两个脆弱的小生命,仍旧让人不能释怀.
没有经验的妈妈,粗心地忽略掉小鸭衰弱的信号,让两个小生命轻易地从指缝里滑走;
自私的妈妈,全家出门游玩时,小鸭只好在大箱子里圈着,即便几步之遥就是草坪;
见异思迁的孩子,生活中有太多的欢笑,小小的不如意,留不住他们奔跑的脚步;
......
不知以后,孩子会不会重提旧事,会不会热切地盼望另一只小鸭子的到来.
还有,妈妈对孩子的教育,妈妈自己的教育,是不是还有好多空白?
后记:
昨天给孩子念<小意达的花>,妈妈脑子里出现的,总是小鸭子的葬礼,而溜溜听完后的问题,却多数围绕着表兄弟们手里拿着的弓箭--他们在花儿的葬礼上开弓致敬.
我应该怎么做呢?
溜溜妈妈:关于小鸭子死掉的问题,你不要想得太多。
你好。一个五岁多孩子对生命的理解是很有限的,他仅仅是把小鸭子当作一个玩具。小鸭子死了,对孩子就相当于是一个玩具损坏了。他没有像成人那样对生命的理解和感受。对这样大的孩子,你也不能像对成人那样有过高的要求。孩子不能对动物太残忍,如果太残忍,这个孩子将来可能就会有问题。但是一个五、六岁的孩子对生命有成人一样的伤感,也同样是有问题。其实这也是人类的一种自然的自我保护。孩子看到一只青蛙、一个蚂蚁、一只小鸡死去(在农村,在自然环境下的生活的孩子,每天都要看到),或者看到人死去。要很小的孩子去体验成人对生命死亡的感受,这对很小的孩子也是很残忍的。如果一个孩子能够去体验成人的这种感受,他可能要终生在心里上留下阴影。对小孩子来说,父母要注意,不能让孩子太多的接收到很残忍、很伤感的事情。尤其是现在的电影中有些情节,不能让小孩子去和大人一块去感受某些很伤感的情节!
人是从动物进化来,在人的心理上也有动物的一面,但我们不能说这些在人生上的动物性就完全是不好的,如果人没有觅食和对性的驱动力,人就不可能繁衍生殖。甚至母爱在一定程度上也有动物性和遗传性。但是人性是需要教育,是需要去继承人类的思想和文化。
涵涵妈妈:
我看到了另一面
生活中太多的人把小动物的生命当成了玩具。小动物也是生命,他们的生命和孩子们的生命没有本质的区别,动物和孩子是平等的。
生活中经常可以看到这样的情形,孩子很粗暴的蹂躏小动物,而小动物一旦反抗的话,孩子的爸爸妈妈一定会将所有的过错归咎于小动物的野性。这无形中完全是在鼓励孩子的暴虐。当我看到街头孩子用砖头砸一只垂死的小猫并以此为乐的时候,不管这孩子的学习有多优秀,他的心理注定是阴暗狭隘的。
壮咪妈:
爱心非培养和教育得出来的。
看了关于成都溺水少年事件的报道,感觉到深入心里的空虚,无奈和恐惧。看过奥运会中国健儿的精彩之后,海外华人更热切的盼望着我们的国家富强昌盛。我们有理由成为强国,因为我们聪慧,我们坚强,我们比如何一个国家更重视孩子的教育。我们表面的经济在发展,我们的社会环境,生活环境,人文科学又怎样?我们的让人羡艳,崇尚并延续千年的道德标准是否已经蜕了颜色?我们要引导我们的孩子走向何处?要留给他们怎样的一个社会呢?尊老爱幼,关心他人,是我们世代相传最基本的美德。孔融让梨是我们耳熟能详的故事。在现在6,7个大人围侍一个小孩子的家庭中,能有几个家庭真正让我们的宝贝们吃那最小的梨?在这种环境长大的孩子,不让梨是应该的,让梨是特别的恩惠。我们越来越有知识,我们越来越懂得教育孩子,我们为孩子营养配餐,我们为孩子设计0岁方案的教育计划,我们为孩子甚至设计了他们如锦的人生,是不是却忘记了放一颗爱心在他们胸中?爱对于孩子不仅仅是让他们走上正确的道理和成为社会有用的人才,而是让他们有着健康的身心,热情的生活态度,从容地面对人生的风雨和美景,真正地享受生活。这些对孩子们才应该是更重要的。此事件中的孩子们,在他们冷默的外表之下的心态很难揣测,此事对于将来成熟后的他们的影响更难预料,但可以肯定的是他们的人生已经因此而改变,也因此而不在平静。这些孩子的家长们在孩子走错之后,一错再错,多年之后,他们也会为他们今日的行为收获意想不到的结果。
爱如此的重要,却决非能培养或教育出来的,YOU MUST SHOW YOUR LOVE。面对持枪劫匪的时候,没有挺身而出并非都是因为无爱,面对烈火之时,不全力抢救国家财产也非有私。我们得承认个体的弱小与能力有限,这也是国家设立警察和消防队的宗旨。但向落水者伸出手,为弱小者助一臂却是我们必须做的。所以,作为父母不但要让孩子爱,还应指导他们怎么爱。
当我们无力改变社会和周着环境的时候,我们至少可以示范给孩子看我们的爱。带孩子捡起地上的废纸,跟孩子一起扶起路旁倒了的自行车。。。从点滴中教导孩子尊重自己,尊重他人,爱护自己,爱护他人是我们每个家长的责任。
孩子的道德教育:和大家一块讨论成都孩子溺水事件
网上的妈妈和爸爸们对成都孩子溺水事件很震惊,这三个孩子怎么了?为什么这么冷漠?这么自私!孩子的道德观上哪里去了?他们仅仅害怕回家挨打,而不去呼救自己的同伴,不把事情的真相讲出来。
大家最关心的是孩子的道德教育问题,这三个孩子的道德品质是存在一定的问题,当然家庭和学校对孩子的道德教育负有主要的责任。一个人的道德品质由三部分构成:道德认知、道德情感、道德行为。道德认知就是就是对是非的理解,这件事、这种行为是对是错,是否符合社会的道德观。自己的利益和社会的要求和准则发生矛盾时,是以自己的利益为准,还是以社会的准则为准。道德情感实际上就是一个良心的问题,做错事情了有内疚感、自责感,助人为乐,有快乐感。这就是良心、道德情感。如果一个人做错是没有内疚感,助人没有快乐感,结果会怎样?他会不会去帮助他人,不会!做错事情没有内疚感,下次还做吗?肯定还会去做!道德认知和道德情感是一个人道德行为的基础和动力。我们分析这三个孩子他们在这方面都差,自己的同伴遇到危险,不去呼救,为了自己的利益不告诉老师和父母,这样的行为的对和错,他们并不是分的很清楚。尤其是缺乏同情心,缺乏良心。在我们现在的社会里,这样的孩子远不止三个。也远不止30%!父母和老师的是非观到哪里去了?我们这个社会的是非观到哪里去了?什么是对?什么是错?在公共汽车上,你们看见有多少人主动给老人和孩子让座位?做父母的要自己以身作则,才能教育你的孩子,你的行为会潜移默化给孩子,这是最重要的。和孩子在一块的时候,我表现的特别好!我主动给别人让位子,孩子会不会给别人让位子?孩子很小的时候,每次走到街上要饭、要钱的残疾人前,都给孩子两毛钱,让他送去。给孩子讲这些残疾人生活的艰难,鼓励孩子去帮助他人,孩子就会慢慢建立起他的良心,建立起良好的道德情感。对孩子道德品质的培养和教育,说教是没有多少效果,也不可能靠说教就能培养孩子良好的道德观。冰冻三尺,非一日之寒!
"毫不利己,专门利人",对不对?不对,这不符合人性。要利己,也要学会利人。改革开放前三十年,道德教育是以这种思想作为基础,把宋儒的"存天理,灭人欲"思想发挥到极端。三十年中把我们传统文化和道德破坏的太多,希望十亿中国人遵循一种思想,遵循一种不合实际的、空泛的道德观,把这种道德观建立在强制、说教、贫困的物质生活的基础上。80年代后,中国社会在开革开放后是处于工业社会发展中,快速发展的经济的同时,人们开始抛弃强制、空泛的道德,但是没有传统道德作为支持,也没有建立新的道德观,学校和社会的道德教育依然是苍白和空泛、说教性的。人们越来越自私,缺乏人情味。现在三十岁左右的一代人,几乎没有受到传统文化和道德的影响,又把"说教的的道德"彻底抛弃。在一个物欲横流的社会,一个很腐败的社会,(腐败不仅是指官腐败,民也很腐败!官只不过是利用权利满足自己的物欲,而民也是在通过各种正当和不正当的方法满足自己的物欲。所以反腐败,不仅是要有一种制度,更重要的是要有一种道德。)在这样的社会,我们的孩子,下一代会成为什么样的人?他们具有什么样的道德品质?我给大家讲一个故事:我的孩子读小学二年级时,有一天回家给说,"爸爸,今天老师教我们唱我在马路边,捡到一分钱的歌,下课后,同学们把歌词改了唱"。改了的歌词是这样:我在马路边,捡到一包烟,把他交到警察叔叔手里边,警察叔叔抽了一支,我说:给钱!
听到孩子讲,我真是无言以对!我们的父母、社会对孩子道德观的影响有多大!一个没有很好道德理念支撑的社会和教育,将来会是一个什么样?
二、家庭道德教育的简单化
父母不重视孩子道德的教育,不能以身作则,不能给孩子一种良好道德的潜移默化。但是并不是父母完全不进行道德教育,这就是父母对孩子道德教育的简单化。在成都这三个孩子身上,我可以很清楚的看到:父母对孩子教育的方法就是打!这在文化程度比较低的中国家庭是很普遍的。父母可以拿公家的财物,如果孩子拿别人的东西怎么办?打!既是一些父母都不错,但孩子受到社会上和其他孩子影响,父母的方法也是很简单、甚至是很粗暴。简单的方法并不能帮助孩子形成他们正确的道德认知。对大孩子,他只知道父母不同意他们的做法,但是他们不一定接受父母的道德认知。还有一种很"正统"的父母,特别是做老师的父母和五十岁左右的父母,用"毫不利己,专门利人"的观点教育孩子,孩子根本不听。家庭道德教育并不被父母重视,现在大家唯一重视的是考试的分数,我们非常理解这一点,但是父母眼里不能只有孩子的考试分数,一个不具有爱心,不会和他人合作的孩子将来自己是不会幸福,也不会给他人带来幸福。
三、学校道德教育的空泛、教条和不重视道德教育
成都孩子溺水事件,我也看到学校的态度并不好。这在学校也是很普遍,学校要的是分数,尤其是在初中和高中,对很多学校和老师来说,简直是要分不要命。考试的分数,升学率和老师的工资、奖金有很大的关系,对学校来说,不仅仅关系到学校的名誉,更关系到学校的经济效益。所以学校对道德教育普遍不重视,大部分学校抱的态度是只要孩子不出事就可以了。学校有学校的苦衷,除了经济利益,家长的压力对学校也是非常大,因为家长也只是要分数。
学校道德教育也存在各种问题,首先是中小学道德教育到现在始终不能摆脱文革时期的影响。教育的空泛和教条,"毫不利己,专门利人"做为道德教育的指导思想,现在是老师不愿意教,学生也不愿意听。道德教育和政治永远被绑在一块,道德教育始终被认为是阶级教育。可是"己所不欲,勿施于人",对任何阶级都适应!
正是学校和家庭道德教育存在的问题,道德教育跟不上,有人管也可以。但是现在在小学高年级、初中,有三分之一学习差的学生基本上没有人管,老师就是有心,恐怕也是无力。因为老师天天要多多的布置作业,讲课,改卷子。这部分孩子有很多慢慢就成为问题青少年。有的打架,闹事等等,成为"混混"。这些孩子学校不管,家长也不管,长大后怎么样?可想而知!三亿多少年儿童,如果有一亿是这样,我们这个民族将来会怎样?
四、孩子应付突发事件的能力,现在孩子的社会能力普遍较差,所以孩子没有去学习应付突发事件的能力。但在成都孩子溺水事件中,这个问题不是主要的。如果如果孩子不知道怎么求救,以至于使溺水的孩子不能及时抢救,这是孩子应付突发事件的能力差,现在的问题是,三个孩子为了怕挨打竟然不说。这是孩子的道德品质存在问题。
成都孩子溺水事件,对死去的孩子,还是对这三个孩子都是悲剧,因为种种原因,这三个孩子选择了一种不正确的方法,他们终身可能都无法摆脱这个阴影。他们的父母越是躲避,也恐怕摆脱不了心理的阴影。我们也不要过多的谴责他们。我们只能从这件事情上反省我们的教育和我们的社会,我们没有能力去改变这个社会。但是有一点,我们每一个做父母的可以努力做到:从我做起!为了我的孩子,从我做起!!!
因为最近很忙,原没有打算和大家讨论,也是经常接触这类事情,看的太多。一讨论,讨论的内容很宽,很多,有些话又不想多讲。事事妈妈希望我和大家一块讨论,我就简单的谈自己的一些看法。这件事对妈妈和爸爸们有很大的震动,我想是件好事,引起大家对孩子道德教育的重视。一个人,无论他是否聪明,是否能干,但只有他会爱他人,他的一生才会幸福。爱是我们教育孩子的根基。最后我引用中国人遵从了几千年的经典与大家共勉:"仁者爱人"。