母亲应该成为教育家，但是否能够成为教育家呢──母亲成为教育家不过是恢复她们的这种本能──母亲教育孩子要专门的时间吗──母亲决不是一无所有，她已经在担任了教育家的工作──母亲成为教育家，不是成为教育理论家，而是成为教育实践家──教育孩子是牲牺母亲，还是拯救母亲──既然法制宣传、计划生育宣传等都能做得如此深入人心，母亲教育为何不能！

　　对于老师来说，一个刚执教的老师还有有经验的老师的传帮带，对一个老师的评价也不是以他的不成熟而是以他的成熟来衡量，尽管这种成熟是以许许多多的学生为实验为代价最终取得的。母亲却不同，她不仅没有人带，没有人指点，甚至没有地方可咨询、可查阅、可做实验，即使这样，人们仍不会因为她没有经验，仍不会因为社会没有提供她这种经验就原谅她的失误。她的责任比老师的责任要重千万倍，但是同老师相比较让人诧异的是她却几乎没有受到任何训练，她碰到的永远是第一次，母亲们就是在这黑暗中摸着石头过河，最终连自己、孩子一起一同被河水吞没。

　　次从这个角度来说，母亲应该成为教育家，母亲必须成为教育家！但是母亲能否成为教育家则是另一回事！我们过去长期以目标代替过程，为此吃够了苦头。“跑步进入共产主义”的结果，是“打、砸、抢”的十年动乱，而在“价值真空”之后，却又不得不从“请、谢谢、对不起”这七字最基本道德行为规范做起。让每一个普通母亲成为教育家是一个美丽的梦想呢，还是一个真实的谎言？

　　为什么母亲能够成为一个教育家呢？这是因为我们之所以今天提出这样的问题，是因为我们的母亲本能退化了，而让母亲成为一个教育家，不过是恢复她们的这种本能而已。

　　何言我们的母性本能退化了呢？

　　几千年过去了，我们母性的进步在哪里呢？人工受精代替了男女的交媾，玻璃试管代替了母亲的子宫，橡胶奶瓶代替了母亲的乳房，医院里的保温箱代替了母亲温暖的怀抱，消毒奶粉代替了母亲的乳汁，甚至还不等自然分娩就用刀剖腹将他取出，还不等满月，母亲就将孩子交给了保姆，交给了托儿所、幼儿园、学校……，只有到今天，我们的母亲才真正可以说是“生育机器”，才真正可以说是冷冰冰的“生育机器”，在这样的流水作业里，母性的本能丧失殆尽，甚至连动物都不如，动物怀孕之时，尚长时间地为幼仔筑巢准备，但我们的母亲却可以将孩子生在田野里，生在机器旁；动物无不是在幼子能够独立生活之时才让它们离开母亲，但我们的母亲却在孩子远不能自立时就已将孩子抛弃在自己的关心之外了，在今天我们还能看到象哺乳类动物那样慎重地对待育子吗？

　　我们今天之所以提出母亲要成为教育家，就是要母亲恢复他们的本能，而不是创造新的功能，它是要求一个农民成为一个种田能手，而不是让他将田地继续荒芜，在今天这种母性本能的恢复对孩子的健康成长来说变得更为重要。

　　当然，仅仅恢复这种本能尚还不能说我们的母亲就已经成为教育家了，但是要成为教育家，母亲必须恢复这种本能，因为母亲的绝大部分工作是在这种本能的觉醒上完成的，也就是说靠习育完成的。

　　卓娅和舒拉的母亲也同我们一样，常常听见人们这样说：“我没有时间教育孩子们，我整天在工作上”。她为此也曾想到这样一个问题：莫非需要特别地拨出一部分时间在家里教育孩子吗？但是最后她明白了，教育孩子是一项特殊的工作：“教育是在每一件锁碎事上，在你的每一举动上，每一眼色上，每一句话上。这一切都可以教育你的孩子：连你怎样工作，怎样休息，你怎样和朋友谈话，怎样和不睦的人谈话，你在健康时候是怎样的，在病中是怎样的，在悲伤时候是怎样的，在欢欣时候是怎样的──这一切，你的孩子是都会注意到的，他们是要在这一切事情上模仿你的，如果你忘掉了孩子，忘掉了他时刻在你的举动上寻找主意和榜样的敏锐的细心观察的眼睛，如果孩子虽然挨着你，吃得饱，穿得暖，但是却孤单地生活着，那就什么也不能帮助正确地教育他：贵重的玩具，在一起娱乐的散步，严肃的和合理的训诲全都没有用。你应该经常地和你的孩子在一起，他应该在一切事情上都感觉有你在他旁边，在这一点上永远不怀疑。”

　　这就是一个伟大的成功母亲的深切体会，母亲教育是一项极特殊的教育，母亲是战斗在这一特殊战线上的战士，母亲是用一种特殊的方法体现他的教育思想的特殊教育家。

　　苏霍姆林斯基作为一个教育家从另一个方面也同样支持了这种看法，他曾让一位非常出色的母亲在家长座谈会上介绍自己的经验，这位母亲微笑着说：

　　“我和丈夫没有时间教育孩子。每天我们得上班，丈夫在畜牧场工作，我有时在大田里，有时在打谷场，有时在果园工作，哪里需要，我就到哪里去。冬季，我和丈夫一起在畜牧场工作，而孩子们，在家里跟外婆。我们家里的制度是这样的：当孩子刚能自己管自己时就让他干力所能及的家务活。这不只是为自己而且也要为别人。要用人的眼光来看待人……这是不能破坏的原则。但是，专门进行教育，我们从来没有做过……”

　　苏霍姆林斯基这样评论道：“我们做教师的、做父母的现在清楚了：母亲所说的那种象是没有地进行教育的情况，实际上，这正是真正的教育。”

　　为什么说这种“象是没有进行教育”的教育，正是真正的教育呢？这是因为对孩子的教育从本质上来说是对孩子做人的教育，母亲本人做人越成功越完美，他的教育资格就越牢靠，孩子的成长就越顺利越健康。对孩子的教育是从里到外，从前到后，从左到右，从上到下的全方位立体式的教育。母亲不是经师而是人师，是对孩子进行做人教育的老师。她的教育资格不是来自其他地方，正是来自她自己做人的经验与习惯。

　　苏霍姆林斯基介绍的这个家庭，父亲下班后他首先问及孩子的是祖母、外祖母的身体如何，好象他无论怎样忙，无论有什么样不能延缓的操心和麻烦事，但首先应关心的是祖母和外祖母。在他30岁生日那天。全家人和朋友们都准备好庆祝这个日子，正在客人们都快到来时，外祖母突然病了。父亲说：“还管它什么生日，”就赶紧把外祖母送进了医院……

　　这样的家庭培养出的孩子大概是与不孝敬老人无缘的，相反老托尔斯泰笔下那位用萝筐将老人扫地出门的父亲，即使孩子当时不立即拾回萝筐，那么也会在他长大后重新编织一只装他自己父亲的新萝筐的。

　　因此，如果说自己没有时间教育孩子，那就是说他自己没有时间做人。因为自己的做人正是教育孩子的教科书。正是教育孩子的课堂。

　　因此，让一位普通母亲成为一个卓有建树的教育家，决非是我们过去所想象的那样高不可及，人们之所以认为这不可能，是因为他们没有注意母亲教育的这种特殊性，也就是说他们没有将教育理论家同教育实践家区别开来，而母亲则仅仅是让她们去做这种实践家。只要我们看看那些历史上伟大的母亲：孟母、陶母、欧母、岳母等等不都是伟大的教育实践家吗？在这些母亲中我们能说她们比其他的母亲有着根本的区别吗？既然没有这种区别，她们能做到，为什么更多的母亲不能做到呢？

　　我们说母亲能够成为教育家，是因为她在接受这一任务时决不是一无所有，决不是让他们成为物理学家、数学家、天文学家，那样是从零出发的，即使撇开她的人生经验这一最主要的教育资格，就是从单纯的教育学知识来说，他们事实上也已经具备了很多的相关知识。这就如同一个研究古文字的大学生不见得能教好小学语文，但是如果让他学习了《儿童心理学》，观摩了老师的教学，他就可以从他那古书堆里恍然大悟出来，而成为一个好的语文老师；这也就如同汽车司机一样，一个大学教授不一定会开车，但这并不是他们不能，只要他们学习一段时间，他们就能同那些已会开车的司机一样考上驾照；这也就如同一位女学生常不是一个好厨师，但这并不是她们不能，而是因为没有训练，只要到培训班训练一个星期，她们的炒功就会大有长进一样！

　　而人们之所以对此大加怀疑，原因就在于他们错将成为司机，理解成为制造汽车、修理汽车之后才有能力开车了，而事实上你只要懂得开车，懂得交通规则便可以了。因此，母亲们缺乏的仅仅是对教育孩子的理性的认识，一旦有了这样的理性认识，她就会在今后的教育过程中不断地反省自己，提高自己，经过一段不太长的时间，她就会成为一个非常娴熟的称职的母亲。

　　有很多人看到这样的提法，会误认为让母亲都去教育孩子，是将自己的价值寄托在孩子身上。实际情况并不如此。教育孩子同自己的价值实现不仅不矛盾，相反却是相辅相成的。那些一心扑在孩子身上的母亲未必是一个称职的好母亲，而要做一个好母亲，她必须是一个有自己价值体验的女性，因为她首先要有丰富的人生体验，然后才能去教孩子。人生是苍白的，她的教育也一定随之贫血，那些才华出众阅历丰富的母亲无疑是最有条件教育好孩子的，因此，教育子女同自身价值不仅不矛盾，相反却是相互促进的。你要教育好子女，那么你必须让自己做一个有意义的人，你必须过一种有意义的生活，这正如你成为作家同你的经历不矛盾一样，你的经历是你教育的第一手资料，而写作或教育仅仅是这种体验的一种表达而已。

　　当然，仅有这些个人体验是不足以成为教育家的，还需要教育学上的训练，人类目前最缺少的正是将这种体验转变成教育的过程。

　　由于我们没有意识到母亲的重要，因此，也就从来没有想到去训练母亲，而我们的母亲在教育中采取的也只能是最原始的试错的方法，即每一个人都重新从自己开始摸索。事实上，自从有了人类，就存在着这种如何将他们在千百年的生产和社会生活积累的经验一代一代传下去的问题，人类从钻木取火到使用太阳能，从以采聚自然物品为生到能制造出五光十色的现代产品，经历了漫长的经验和组织积累的历程。教育正是这样在把历代积累的经验系统化，然后用最有效的方式传递给下一代中产生了，这能让人们能够在几年、十几年短短的学习期间掌握祖辈千百万年才取得的经验，让孩子的身心各个方面迅速提升到当时的社会发展水平。可是由于我们的母亲没有接受这些必要的训练，因此对于每一个母亲来说，每一次都是创新，都在尝试错误，这完全是一种浪费。

　　这样，我们必须借助科学的方法让母亲教育孩子的工作更臻完善，一个充满深挚情爱而细心的母亲，一定会把各式各样的科学知识融汇在自己的育儿中，让自己明白目前孩子发生了什么状况和事项，把孩子培养成一个幸福和谐自信的社会人。

　　因此，国家必须极为重视对母亲教育的研究与宣传，既然法制宣传、计划生育宣传都能做得如此深入人心，难道家庭教育就不能做到吗？更重要的一点是：对于母亲来说没有比成为一个良好合格的育儿专家更为迫切的要求了，也没有比她们已经行使这样的权力，这样的岗位上更能见成效的了，这不仅是一个母亲可以成为一个优秀的驾驶员，更是让她驾驶的这辆车已经给她送到家了，我们难道还要怀疑她的驾驶能力吗？