未成年的学生和家长以及整个社会，把一张张未被涂画的白纸托付给老师，天然要求被托付者承担更大的责任，不能等同于花钱消费的交易。教育者不仅要有专业知识和技能，还要有爱和责任
从传统社会的“天地君亲师”，到后来的“灵魂工程师”，教师，由于肩负文化与文明传承的特殊职责，一直带有某种神圣性。现代社会，由于知识趋于 技能化，教育“技能培养”的功用性越来越凸显，连带着教师的“职业性”也越来越突出。由此，师者的神圣光环很大程度上被剥离，教师越来越趋向成为社会分工 中万千职业中的一种，传统的荣誉感似乎打了很大的折扣。不仅如此，由于很多时候被着力宣传的教师典型，不少是甘于清贫、劳累坚守，甚至苦哈哈、惨兮兮的形 象，影响了教师作为职业的吸引力。而个别师德沦丧的极端案例，更是殃及教师群体的社会评价。
随着一些人眼中教师的职业荣誉和道德光环的褪色，有人“顺势”提出，是时候剥去教师身上的“无私”“奉献”的光环了，与其唱那些凌空蹈虚的高调，不如索性承认教育就是一种花钱购买服务的消费行为，承认教师和公务员、医生、售货员、公交车司机一样，都是一种普通职业。
表面看，这样的观点似乎更“务实”：用普通职业的标准来要求老师，可能更便于建立完善职业规范，建立新型的师生关系。但是，不管社会怎样变，不 管教育的功用性怎样突出，教育和教师承担的传承文明、全面“育人”的本质，恐怕永远也难以剥离——只要我们仍然抱有人类越来越向善的信仰。因而，教师过 去、现在与未来，永远都不会是一种普通职业，永远都比一般职业有更高的道德要求。
对教师为什么有更高的道德要求？我想引用协和医科大学出版社社长袁钟关于“如何做一个医生”的演讲，“一个人找你看病，把所有隐私告诉你，把所 有痛苦告诉你，把生命都交给你，这种人是仅次于神的人，而不是一般人。因为爱才有了医疗和医院，如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有 尊严。”这些话说的是医生，但这个道理对教师同样适用：病人是把生命托付给医生，而未成年的学生和家长以及整个社会，是把一张张未被涂画的白纸托付给老 师，两者本质上是一样的，甚至教育的责任更重。
因为专业知识和权力上的优势，在这种关系中，天然要求被托付者承担更大的责任，不能等同于花钱消费的交易。教育者不仅要有专业知识和技能，还要有爱和责任。有教育家说，教育的本质就是爱。离开了爱，就没有真正的教育，也没有真正的教师。
在现代教育生态下，建立基本的教师职业规范，当然很有必要。但如果教师只是拿钱提供服务，只做到不打骂体罚学生、不与学生发生“亲密关系”，也 只是达到法律和道德要求的底线，还不能算合格的老师。作为普通职业，“打好这份工”是基本要求，能坚持做到也属不易。但如果一个老师缺乏对学生的爱和责 任，很可能连这个基本要求也达不到。
把教育看成花钱购买服务的消费行为，是纯市场经济的视角。但是，即便在搞了二三百年市场经济的西方，也没有把教育当成纯粹的市场行为。尤其是义务教育，对国家是责任，对个人和家庭是义务，教师是具体承担这个责任和义务的人，不可能变成一个普通职业。
我们说要去掉那些不切实际的道德光环，摒弃“天地君亲师”陈旧观念，是要摒弃那种不合理的权力依附和不平等关系，并不是放弃对教师职业的道德要求，强调教师的个人品质和权威，也不是要牺牲学生的权利和自主性。二者并不是矛盾的关系。
当然，对老师提出更高的道德和责任要求，并不是让教师不求索取、只讲奉献，甚至惨兮兮地“蜡炬成灰泪始干”；相反，社会对教师的高要求，要与他们的高待遇和高地位相称。一个好的社会，必然是教师获得尊重、更多人愿意当老师的社会。
