很多家长希望自己的孩子完美，这种想法是人之常情。但完美既不大可能，也没有必要。为了孩子完美，让孩子牺牲掉童年和闲暇，那就更加得不偿失。

　　通常情况下，家长的期望越大，失望也就越大。为了不使自己失望，家长只能变本加厉给孩子施压。施压的结果有两种可能，一种是孩子压力过大，超出他的能力范畴，逐渐自卑，一蹶不振，从此破罐子破摔；一种是孩子迎合家长、老师甚至迎合社会评价，咬紧牙关，最终坚持下来，成为一个“优秀”的孩子。但这样的优秀，因为忽略了孩子本身的需求，使得孩子失去了自我，他的生命状态停滞下来，不再清澈奔流，孩子逐渐变得自私、冷漠。除了所谓的优秀，他就一无所有。

　　正因为如此，他当然要紧紧抓住优秀这根活命的稻草，一旦在另一个优秀的群体中，他不再优秀，那么，这个优秀的孩子就是一枚炸弹！随时会被引爆，不是炸伤别人，就是炸坏自己！有一个统计数字，大学中有心理疾病的孩子，有23%的孩子在初高中被公认是很“优秀”的学生。

　　多年来，我从来不给孩子灌输优秀的概念，我只在乎孩子是不是一个品德端正的孩子。孩子有没有尽自己的最大努力，只要努力了，就是好孩子。成绩只是一个结果，努力与否则是孩子的一个过程。成人比成才重要，过程比结果重要。

　　有一个绘本故事——《失落的一角》，内涵丰富。

　　“有一个圆，它缺了一角，它很不快乐，于是动身去寻找那失落的一角。它唱着歌向前滚动，有时候要忍受日晒，有时候冰雪把它冻僵了。它因为缺了一角，不能滚得太快，有时候停下来跟小虫说话，或者闻闻花香，有时候蝴蝶站在它头上跳舞……

　　“它渡过大洋，穿过森林和沼泽，它找到很多失落的一角，可是有些太小了，有些又太大了，有些太尖了，有些又太钝了……后来它终于找到刚刚好的一角，合适极了！它很高兴，因为再不缺少什么，它滚得很快，从来也没有这么快，快得停不下来，不能跟小虫说话了，也不能闻闻花香，快得蝴蝶也不能在它身上落脚了……后来它累了，它把那千辛万苦找来的一角轻轻放下，从容地走开……”

　　这个故事告诉我们，也许正是因为失去，才让我们变得完整。

　　一个完整的人某种程度上是可怜的，他永远失去了一种有所希求、有所梦想的感觉，一种可望而不可即的忧伤，以及对这种美好愿景必然到来的与日俱增的期待。不是吗？

　　当我们能够坦然地接受生命的不完整，当我们为理想和目标继续运转而心存感激之时，我们的心灵是充实的、丰富的、饱满的、灵性的，我们为不可知的未来而悸动，为未来的光明挥汗如雨，一枝一叶，每一小步都写着我们的笑容和骄傲；而当我们变得圆满、完整，志得意满，飞快地旋转时，我们或许就错过了路上的小甲虫和鲜花朵朵，错过了天空里的云彩飘飘，还有蝴蝶的一次次亲密接触，我们的心灵变得不再敏感，甚至麻木粗糙，我们失去了平常心和平民情怀，难道我们不是因此而缺失太多了吗？

　　维纳斯是世人公认的爱与美的女神，她的断臂一点也不影响她的端庄美丽，宁静纯洁、妩媚温柔。

　　当然，细细分析，我们知道成就爱神的美有两个条件：

　　一是断臂的遗憾与创造空间。维纳斯的残缺，让欣赏者留下永久的遗憾，有时候遗憾更能够撞击人心，犹如悲剧更容易统治人的心灵。其次，维纳斯断臂留下的空白，迫使欣赏者进行二度创造，艺术形象由作者与欣赏者共同创造完成，这是古典的维纳斯呈现出的现代风采和永恒魅力。

　　二是维纳斯断臂带来的谜团。断臂维纳斯永远处在亮出谜底之前的时刻，她的手臂是什么姿势？她的纤纤玉手是怎么样的？她手里拿的是什么？是什么使得维纳斯充满着温情和宁静？许多人因此陷入狂热的猜谜之中，维纳斯失去了两条手臂，却获得了无数条手臂，而且都是最美的，无可取代。追求完美是对的，可是别忘了，残缺有时候比圆满更接近生活的常态。那个李煜，如果没有山河之悲，亡国之痛，能否成为婉约派的一代词宗？那个曹雪芹，如果没有抄家流落，没有体验过树倒猢狲散的世态炎凉，还能否写出惊世之作《红楼梦》？还有那个鲁迅，如果没有经历小康之家坠入困顿的冷眼和热嘲，还能否拥有洞穿灵魂的冷峻和清醒？连他自己都说过，童年的情形就是将来的命运。所谓愤怒出诗人，不平则鸣，国家不幸诗人幸。上帝给你关上一扇门，就会给你打开一扇窗，反过来，上帝给你关上一扇窗，当然也会给你打开一扇门。这样看来，就算在世俗人的眼里，所谓的圆满和残缺之间的距离，也不过是门到窗子的距离。

　　反复阅读这个故事，我还深深地被一种寻找的过程所感动。

　　人生不可能完美无缺，正因为每个人都有缺失的一角，孩子更是如此。我们才会上路，去努力、去探索、去寻找，也许前面有风雨雷电，有鬼怪妖魔，有九九八十一难，但谁也不能阻止我们对完整的追求，对圆满的期盼……只要出发了，总会有隆重的庆典。

　　不是追求的结果，是追求的过程，让孩子看上去接近完美，因为孩子每时每刻都在经历，都在革新，都在创造，都在成长之中，每个孩子都是正在进行时，一旦孩子变成了完成时态，他很可能就停滞了，而停滞的水是死去的，停滞的户枢是要生虫子的，停滞的完美就是人生的终结。唐诗在唐朝死去，宋词在宋代灭亡，元曲在元朝沦陷，不是因为残缺，而是因为完美。

　　叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊中度过。人生多欲望，当欲望没有实现，钟摆走向痛苦这一端，于是，人生即痛苦；当一个欲望已经实现，钟摆走向无聊一端，于是，人生即无聊，人生就这样反反复复地在痛苦与无聊当中度过。

　　假如叔本华的这段话是有道理的，那么，我宁愿选择痛苦地寻找，也决不满足于无聊的圆满。更重要的是，圆满和残缺，本来就是相对的。无聊的圆满，还能叫作圆满吗？反过来，追求的过程是痛苦的，但为自己的理想拼搏，为希望博弈，那种痛苦还能叫作痛苦吗？

　　有时候，我们的缺失，有可能正是对他人的帮助。

　　一个挑水夫每天用两只水桶给主人送水，其中一只桶子有裂缝，另一只则完好无缺，这样，两年来挑水夫其实每天只挑了一桶半的水到主人家。因此，有裂缝的桶羞愧不已，就向挑水工道歉，因为它的残缺，漏掉了一半的水。挑水工问道：“你有没有注意到，只有你这一侧有鲜花，而另一侧没有？那是因为我知道你漏水，于是就在这一侧撒了些花种，而正是你漏出的水浇灌了它们，我才能采到美丽的花，装饰我的房间。”

　　我为这个睿智的挑水工感到高兴，他是一个真正的智者，能够把缺陷变成一种芬芳。

　　人只能活这一辈子，没有再来一次的机会。那么，我们何妨允许自己有一些缺失，允许自己不够完美，也许我们能够在这种豁达之中，在磕磕碰碰之下，领悟比他人更多的人生？

　　其实，我们还可以换一个视角，我们自己也并不完美，但不也生活得很快乐？要知道，水至清则无鱼，人至察则无徒。也许，正是我们允许孩子不完美，孩子才有可能趋向于完美。

　　本文摘自《没有人天生会做爸爸》作者王开东 由漓江出版社北京中心授权选载