婚后就全凭他的“性趣”？
爱 使我全不设防
同样一件事情，对某一对夫妻可能是合理的，对另一对夫妻也许就不可思议。
据专家说正在拟订中的《新婚姻法》欲使“婚内强奸”成立，这就是说违背妻子意愿的性行为将被视做违法。
在民间，要不要凭丈夫的“性趣”是个颇费脑筋的问题。也许，我们真要等待法律。
俚俗的语言包含着民间的智慧，例如“清官难断家务事”、“小两口打架不计仇”等。因为夫妻之间的事，是没 有什么道理可言的，感情越好越是如此。夫妻之间有杆秤，这秤铊放在哪里嘛，嘿嘿，不好说！
所以，同样一件事情，对某一对夫妻可能是合理的，对另一对夫妻也许就不可思议。对自己的丈夫，愿意付出全 部，还是有所保留，相敬如宾，每对夫妻都有自己的理解。就我而言，我觉得没有什么不能为他做的，即使他对我做出一些“ 出格”的事，比如所谓的“婚内强奸”吧，我觉得也是可以容忍的。
结婚以后，生活没有对我们微笑。暗淡的前途，经济的压力，为人妻为人媳的责任扑面而来，我的心情一度十分 低落。所幸丈夫一直对我很好，简直可以说是太好了。家庭中几乎所有的事情，我都可以按照自己的意志去处理。手段可能是 威胁利诱，也可能是撒娇耍赖，善良的丈夫每每都会缴械投降。
在那些艰难的日子里，每当我沉不住气的时候，他都会适时地表现出他的大将风度。半年之后，我们终于渡过难 关。
我感谢丈夫给我的帮助和支持，没有他的宽容，也许我们家庭的小舟就要在风雨中解体了，我信任他，所以，我 们之间不设防。
但他并不滥用这种信任，曾有一次甚至我埋怨他对我太温柔，责备他为什么不强悍粗暴一些。这令他哭笑不得， 说：“你是想我‘强迫’你吧？”然后做出很凶的样子吓唬我，我不怕，我知道他舍不得伤害我。如果他来真的，我也会觉得 很刺激，很有趣的！我并不柔情似水，我并不逆来顺受，但是，对他，我完全没有防线。我渴望灵与肉的完全融合，我渴望自 己是完全属于他的，我愿意把自己放在神坛上献给他。
当然，人类的生命都脆弱得不堪一击，感情更是所有不稳定因素中最不稳定的因子。如果有哪一天，我们不再相 爱，我不会让他碰到我，束缚我的不是那一纸婚约，是爱，让他对我为所欲为！陈雨彤
据专家说正在拟订中的新《婚姻法》欲使“婚内强奸”成立，这就是说违背妻子意愿的性行为将被视做违法。在 民间，要不要凭丈夫的性趣是个颇费脑筋的问题。
也许，我们真要等待法律。
你是你我是我
我们爱的都是自由状态的彼此，有着双倍的快乐，二分之一的忧伤。 你的放弃一切，意味着你的服饰装扮只是 为了我的赏心悦目，你精心炮制的佳肴只是为了我的脑满肠肥，你度日如年的想念只是为了我的如痴如醉……你很小心，很怕 给我的不够，很怕我不快乐。而我睁眼时就看到你慵懒的美丽，工作时要想着你纯情的温柔，无论多么重大的约会也一定要赶 赴家中享用即使没有烛光的晚餐，否则如何能够面对你“百问不烦，百拿不厌”的情感。于是我被你“放弃”的一切物质的、 精神的所包围，每日说着赌圣与赌侠的台词：“我的钱就是你的钱，你的钱就是我的钱……”我成了张宇颂唱的“绕指柔”， 慢慢地我快乐所以你快乐。而老天有眼，凭什么只给我一个人快乐？
于是求求你，也让我做好一桌饭菜等你回家，穿着你早想买而又怕我不喜欢的吊带裙，换一个凯瑟琳·赫本式的 短发。
原来我们爱的都是自由状态的彼此，有着双倍的快乐，二分之一的忧伤。你的就是你的，我的就是我的。
迁就不意味着丧失
男性一般认为夫妻间的性生活是惟一得到法律和道德支持的性生活，与妻子的性行为是自己的权利，也是对方应 尽的义务，可女性却认为虽然法律上已确定关系，但个人的意志还应得到尊重，而且，很有可能把尊重提到一个很高的高度， 这是很大的悲哀，也注定是引发其他家庭矛盾的根源，招致婚外恋的导火线。
任何事，都是要付出才会有收获的，夫妻的感情经营更是如此。我觉得夫妻之间最好不要把性生活当作权利和义 务，而应该把它作为双方增进感情的一个渠道，关爱对方、加强双方沟通的一种形式，这样，丈夫就能理解妻子在身体状况不 佳或兴致不高时的婉拒，妻子也能体会到丈夫对自己的疼爱。
最忌讳的是有些妻子把性当作是要挟丈夫、惩罚丈夫的武器，这样就免不了丈夫也会将性作为泄愤的一种行为来 发生。长此以往，双方的身体诱惑力就不复存在了，于是其他的矛盾就蜂拥而至。如都不想打持久战，家庭就随之土崩瓦解， 非要坚持耗下去的话，貌不合神也离就成了这个家庭的真实写照。
性生活是连结夫妻关系的纽带之一。如果不是身体的原因，最好双方都积极配合一下，虽然我在词典里查阅“夫 妻”、“婚姻”、“结婚”等相关的词里没有发现对男女婚后的个人归属权作出解释，可这毕竟是家庭中必须两个人协力才能 去完成的事，有时小小的迁就，可能会换来大大的幸福成果，而且这种迁就，并不意味着丧失了自我。女性应该转换观念，不 要把夫妻间的性生活当做是一种侵犯，一种占有，健康的夫妻生活，毕竟是你快乐我也快乐的事。
建明
从爱出发
“亲爱的，从今天开始，我的一切就都是你的了！”这句话怎么听都像是结婚时渲染气氛用的，除此以外好像没 有什么其他的意义。在我看来这句话比“海枯石烂永不变心”还不着边儿，所以说的人和听的人都只能沉浸在这气氛里高兴一 下，再有别的想法就不应该了，比如：掏空他的钱袋或是要求她招之即来，挥之即去。别太认真，以后也别用来说事儿，这也 就达到说这句话的目的了。
什么？你是认真的，并且准备在今后的生活中履行这句话？那也行，不过再有人问你结婚了没有，你就别回答“ 结了”，直截了当地说“没有，我把我自己送给他做奴隶了。”因为我的定理是这样的“如果甲的一切都是乙的，那么甲是乙 的奴隶。”
目前两个异性住在一起的主流名称为“结婚”，非主流名称是“同居”，而不是“娶”或 “养”，关键在于模 糊了主次关系。这是因为社会进步了，霸权主义行不通了。你可以为他付出，为他牺牲，为他受委屈，为他受冷风吹，这些你 都可以做，但只是因为你爱他，心甘情愿地为他这么做，而不是因为你嫁了他而必须这样做，他要求的一旦超出了你愿意的范 围，你就可以不做。
奉献和独立不是不可调和的。有首歌唱道“你不拥有我／我也不拥有你／姑娘／世上没有人有拥有的权力。”双 方共同拥有的只能是爱，不是一方拥有另一方。你可以不理睬以上说教，但请你自己能对得起你自己。
如果他提出什么要求而又强烈违背了你的意愿，请看以下密技：关闭“逆来顺受”窗口，关闭“严词拒绝”窗口 ，打开“对话”窗口，在其中选择适合你们的沟通程序。如果他拒绝联机，或是乱码，你只好找本新的《婚姻法》给他看看， 用相关内容强行覆盖他的内存。小陈
婚姻“西游记”
关于男男女女的婚姻这道题，文学名著《西游记》和胡同电影《大话西游之大圣娶亲》都说得很透彻。
为了节省宝贵的时间，不必人人都看50万字的《西游记》和110分钟的《大圣娶亲》，炳叔替大家做了个中 心思想的小结。
男男女女结了婚，一切就按照吴承恩或者周星驰的思路：西、游、记。
正面：（为人妻的要仔细看看）
当唐僧有幸是个男生：
作为丈夫，唐僧是这样渴望随行的太太的：
要像悟空一样永远72变，吸引力＝瘦身大法＋假扮妖精＋随时“挺”好＋轰走了还自己回来。
要如八戒那般勇于献身，剩菜剩饭问题、亲家高老庄的问题、自愿退居二线的问题，都主动一点儿，别让大家费 心教育。
要似沙僧这等老实勤快，该干的家务、该挑的担子、该劝的架，行动起来，不用指示，就完成任务。
最关键的，要学习白龙马的表现，咱说骑，就让骑一会儿！
然后，唐僧娶到了真经，一改再改《婚姻法》。
反面：（为人夫的要认真读读）
就当唐僧是个女生
作为婚姻登记的妻子，唐僧是如此衡量标准的先生的：
拥有悟空72变的能耐，太太心里一想，就能猜中，一个筋斗云，办了。具有八戒的戒条和对太太的体贴，历史 将可以记载，背媳妇的传说，在高老庄，是八戒浪漫爱情的见证。兼有沙僧的朴实能干，修个板凳、换个轮胎、扫个地、做个 饭，都身体力行。
最重要的，是白龙马的配置，“富康”以上，不限“宝马”。
然后，唐僧取到了真经，一个baby诞生了。
正反面：
男女双方的紧箍咒都一样，是，咱们俩已经结婚了。
反正面：
如来佛祖对谁都是说：重在西游（意思和“重要的在于搀和”差不多）。
正面反面：
男男女女在婚姻之后都把真实的生活交给了对方，至于思想、法律，都献给了社会，去充实历史了。
你明白了吗？
炳叔是起哄架秧子，别认真。炳叔
三类女人
喜欢说“我什么都是你的了”这句话的女人，我把她们大致分为三种类型。
第一种：大智若愚型。这种女人表面看似柔弱、需要依靠，给本来就已经乐不可支的男人再击上甜蜜的一掌。让 男人觉得很有尊严，很有面子，其实他们不明白，这时自己已经被 “套牢”了。我最近看到一个故事给我的印象很深刻。讲 的是：儿子兴奋地对父亲说他找到了一份做推销员的工作，父亲便问：“你知道做这行应该具有的条件吗？”儿子自信地回答 ： “坚‘忍’不拔、逆来顺受，顾客永远是对的。”儿子愉快地走后，父亲茫然地自语：“幸好他是做推销员而不是丈夫。 ”在笑过之后，不禁觉得这位男主人公说得也有道理。当男人们很有面子地过日子时，发现女人们其实很独立的，她们要的只 是那种招之即来，挥之即去的依靠。而且对男人越来越严格。男人才发现原来自己只剩下面子了。男人们不敢在妄想娶什么笨 女人了，因为这个世界上真正笨的女人太少了。不管女人男人有多精明，在一个家庭中，男人绝对服从女人，女人绝对服从男 人，都是这个家庭的不幸。
第二种：爱慕虚荣型。我非常赞同钱钟书在《围城》中的一句话：男人瞧不起容易到手的女人。禁不住诱惑、爱 慕虚荣的女人总会找到在短期内拥有地位和财富的捷径。青春貌美是年轻女人的本钱，就像压箱底的衣服，不到有用时候是不 拿出来的。碰到存款数额够多少位数的男人，不托付终身还等什么？为了能够得到对方的宠爱，迫不及待地表露心声：我的一 切都是你的了。有钱的男人对这个女人根本谈不上感情，只是鄙视和一种征服的成就感罢了。
第三种：大愚若智型。这种女人多为受封建传统教育颇多而造成的。他们把男人看作自己惟一中的惟一，是她们 的全部。这样超级贤惠的女人对男人是百依百顺、言听计从。这和第二种女人不同，但结果都一样。这样做女人的意志恐怕连 她自己都说不清楚，渐渐迷失了自我，没有了自己的位置。人没有了自己的思想就失去了应有的位置。可是，我们这一生奔波 为了什么？不就是在给自己找位置吗？逆来顺受，没了自己做人的原则。就算夫妻，若违背了自己的原则，就应该拒绝。郑女 士就经历过这样的事情。她和老公刚结婚那几年，她总苦于找不到自己在家里的位置，因为她老公把什么事情都大包大揽了， 她只有照着做就行了。可谁知道，他老公管太宽。一次，他在公司和同时因为一点小事而拌嘴，当时她自己都不以为然，还当 笑话讲呢，哪想到，他老公竟拉着她到公司去找那个同事理论。郑女士回家后气愤之极，终于发了一次史无前例的脾气。向老 公发出严重声明：“那是我工作上的问题，我自己能解决！”郑第一次觉得自己失去的太多了，决定找回自我。自打那以后， 凡是她老公再干预她份内的事，她绝对不会惟命是从，并时时提醒：“不要做太平洋警察啊！”那歇后语的后半句大家可能都 知道就是——管太宽。小毛
旁观者言
婚姻是条船，夫妇就像同船的渡客，同舟共济、不分彼此才能战胜风浪。但毕竟两个渡客又不是一个人，你们不 可能同时睡、同时醒，想同样的事情，无论如何对方也不能拥有你的全部的思想和意志。所以，你们又是两个独立的个体。
任何事情都不是绝对的，都要一分为二地看。婚姻也是如此。夏娃
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