儿子6岁时，我带他去某村的一位牧师那里，并住了几天。第二天吃早点时，儿子洒了一点儿牛奶。按在家里的规矩，洒了东西要受罚，只能吃面包和盐。我儿子特喜欢喝牛奶，再加上这位牧师全家都非常喜欢他，给他的牛奶是经过特意调制的，并添上了最好的点心。

　　我儿子的脸稍红了一下，迟疑了一会儿，但终于不喝了。我故意装着没看见。牧师家的人看到这种情况，就沉不住气了，再三让他喝牛奶，可儿子就是不喝。由于牧师家的人一再劝说，小威特终于说：“因为我洒了奶，就不能再喝了。”牧师家的人又再三劝说：“没有关系，一点儿关系也没有，喝吧，喝吧。”我却一边吃着点心，一边故意装着没看见。儿子就是不喝，于是，过于疼爱小威特的牧师全家推测出这一定是由于我斥责了儿子，就向我进攻了。

　　这时候，我让儿子出去一下，向牧师全家说明了理由。他们听后说：“对一个刚6岁的孩子因为一点点过错就限制他喝或吃喜欢的东西，你的教育过于严格了。”“不，儿子并不是因为教育严格就怕我才不喝的，是因为他从心里认识到这是约束自己的纪律，所以才不喝了。”我解释着。

　　可牧师全家还是不相信，于是我只好说：“既然这样，那么我离开这个房间，你们把我儿子叫来，劝他喝喝看，他一定还是不会喝的。”说完，我就走开了。

　　这时，他们把我儿子叫进去，热情地劝说他喝牛奶、吃点心，但毫无效果。接着他们又换了新牛奶，拿来新点心骗我儿子说：“我们不告诉你爸爸，吃吧。”但儿子还是不吃，反复说：“即使爸爸看不见，上帝却能看见，我不能做撒谎的事。”他们又说：“由于我们马上去××散步，你什么也不吃，途中要挨饿的。”儿子回答说：“不要紧。”

　　实在没有办法了，他们只好把我叫进去，儿子流着感动的泪水如实地向我报告了情况。我冷静地听完后，便对他说：“孩子，你对自己良心的惩罚已经够了。因为马上要去散步，为了不辜负大家的心意，把牛奶和点心吃了，然后我们好出发。”儿子听完我的话，才高兴地把牛奶喝了。仅仅6岁的孩子就有这样的自制能力，牧师全家深感不解。

　　听完我的叙述，大家可能与牧师全家一样，也认为我的教育过于严格了。是的，在某种意义上我的教育是很严格的。一般来说，严格的教育对孩子都是很痛苦的，而我的教育却并非如此。我认为孩子之所以苦于严格的教育，是由于开始时的教育方法不当。对孩子的教育，同砌砖一样，必须打好基础，只要从小抓紧，也就不会感到任何痛苦。我在教育过程中尽量地做到了这一点。

　　教育孩子我始终贯彻一个原则，那就是是非分明、始终如一，不行就是不行。有时答应，有时不答应，反而会给孩子带来痛苦。我们对从未得到的东西是不会感到不足的。不允许的事，一开始就不允许，这对孩子来说就没有什么痛苦。

　　根据这一道理，我从小威特1岁时起，就严格要求。我从未考虑过“小时候可以放宽一些，稍长大后再严格一些”。是的，这是世上一般父母的普遍做法，所以儿童不能不感到痛苦。他们的“禁律”出尔反尔，反复无常，不能始终如一。有时不行，有时就行，这样不知不觉就在孩子的心灵上打下父母的“禁律”是不可信的烙印，这就造成教育孩子的困难。

　　所以我认为要教育好孩子，父母必须对事物的好坏有一个始终如一的定见，无定见是教育孩子的最大禁忌。其次是父母亲的意见要一致，在这方面我总是很注意。我在对小威特进行智育教育和体育教育时常常是先取得妻子的合作。所谓严父慈母，如果这里是指父母意见不同，或者宽严不一致的话，那么这种主张就绝不是好的主张。

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