最近，“孝顺”又成了一个热门话题。先是北大在今年的自主招生中，将“孝顺”列为硬杠杠；接下来是北大一硕士在深圳当上公务员后，虐待帮助自己带孩子的亲生父母，遭到一片口诛笔伐，似乎更印证了在全社会重提“孝道”的必要性紧迫性。不过，当今社会，父母对子女百般“孝敬”，如何要求子女反过来 “尽孝”？

　　儒家文化不仅有大量的“治孝格言”，还为社会树立了“孝道”的道德榜样。“举孝廉”制度，更将“孝道”纳入从政的考评机制。从这个角度来说，“孝道”确实是一种约束全社会的公德标准。时至如今，武汉某大学组织学生集体给父亲洗脚、上海一些高校逢年过节要求学生给父母写封家书、很多中小学创造情境让学生感恩父母，到北大把孝顺列为考量学生素质的标准……无不表明，“孝道”仍需大力倡导。

　　不过，遗憾的是，在这场再造“孝道”的活动中，本该处于“主角”位置的家长，却似乎难见踪影。孝顺父母，是每个孩子应该接受的起码的家教，岂能靠专业教育机构来大声疾呼、大力提倡？正是因为一些父母在“孝道”教育上缺位，不少孩子才不懂得“孝顺”。孩子没机会“尽孝”、缺乏孝心，“板子”不能全打在孩子身上。当前，一些家长一手包办、甘当“孩奴”，反过来“孝敬”孩子。自己衣食朴素，却供孩子全身名牌；苹果削皮切块，递到孩子手里请他吃；孩子上学车接车送……过度负责的家长“全包制”，导致了感恩反哺、孝顺教育的空白，并在一定程度上催生了“啃老”等畸形的亲子关系。溺爱出逆子，成为屡见不鲜的家庭教育“悖论”现象。

　　如果孩子对父母都不孝，更难指望他对社会有责任感。古人说，修身、齐家、治国、平天下，从逻辑上来说，“孝道”既是孩子对父母的感恩与负责，又是孩子形成社会角色和社会责任感的基础。去年暑假，不少孩子跟随父母“踏上父母上班的路”，体验到父母上班时公交车的拥挤，做一名柜台服务员、建筑工程师的酸甜苦辣后，回家主动帮父母做饭、洗衣碗做家务，并由衷地说以后再不乱花钱。家长提供的一次亲身教育，效果胜过学校千言万语的理论说教。

　　因此，为孩子补“孝道”课倒不宜单兵突进，家长先“补”一“课”反而更迫切。(李爱铭)