多加一点“小心”：肠不可冷，腹不可热

　　如果有人遇到急难向你求助，应该怎么办呢？颜之推告诫子孙说，在这样的事情面前，也要谨守中庸之道，该帮则帮，不该帮就不要帮。胆小怕事，只考虑到自己，生怕影响到自己的利益，该帮的也不帮，是不可取的。但是，过分热心，不该帮的也帮，甚至明明知道对方是干了坏事，也去帮，这也是不可取的。

　　决定该帮不该帮的原则，根本的就是“仁义”。合乎仁义的就该帮，哪怕自己要受到损失，也不可吝啬；不合乎仁义的就不该帮。墨子的“兼爱”，游侠的仗义，都不合乎儒家的中庸原则，是颜之推所不赞同的。我们来看看他说的话：

　　“王子晋云：‘佐饔得尝，佐斗得伤。‘此言为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。凡损于物，皆无与焉。”(王子晋说：“帮人做饭，能尝到美味；帮人打架，要受到伤害。”这话是说做好事就参与，做坏事就避开，不想与人结党干不义之事。凡是对人有损害的事，都不要参与。)

　　颜之推在这里先引用了王子晋的话，王子晋是春秋时周灵王的太子，他讲的两句话也挺有意思的，就是说你帮人家做饭，就会吃到好吃的，你帮人家打架，就得准备受伤。所以颜之推总结说，好事可以参加，坏事就要避开，不义的事不可以帮着别人干，总之，凡是损害他人的事都不能参与。

　　但如果做这件事可能对自己有损害，却合乎道义呢？颜之推说，那就哪怕会因此获罪，也要见义勇为。他接下去讲了四个古人的故事，一个是伍员，一个是季布，一个是孔融，一个是孙嵩。伍员和季布都是忠臣，急难时为人所救；孔融和孙嵩则勇敢仗义，救了汉末两个遭受迫害的正人君子。

　　我们来讲讲伍员和孔融的故事吧。

　　伍员又叫伍子胥，是春秋时期楚国人，父兄都是楚国的大臣，为楚王所冤杀，他逃到吴国，后来成为吴国的宰相。他在逃亡途中，过昭关时一夜急白了头发，有一出京剧叫《文昭关》讲的就是这件事。伍子胥出了昭关以后，偏偏又遇到一条大江，正在无计可施之时，突然从芦苇丛中飘出一叶扁舟，把伍子胥送到对岸。临别时，伍子胥叮嘱驾船的老渔夫，不要向人提起此事，渔夫觉得伍子胥不信任自己，就将渔船划到江中自沉而死。“伍员之托渔舟”即指此事。

　　再讲讲孔融救张俭的故事。张俭是汉末“党锢之祸”中反对宦官的著名领袖人物。当时宦官专权到处追杀“党人”(即反对宦官的士大夫领袖)，他一路奔逃，许多仗义的士人都因收留他而破家亡身。有一天，他去投奔自己的好友孔褒，碰巧孔褒不在，张俭转身要走。孔褒的弟弟孔融当时只有十六岁，看他神色慌张，说，我哥哥虽然不在，我难道就不能帮助你吗？于是把张俭留下。后来事情败露，孔褒、孔融和他们的母亲都说罪在自己，三人争死，后来朝廷杀了孔褒，孔融也从此名闻天下。

　　颜之推称赞孔融等人的行为，他认为，碰到这样的事，即使有可能让自己获罪，也还是应该见义勇为。因为伍员、季布、张俭、赵岐都是忠臣，受到了邪恶小人的迫害，值得舍身救之。但如果只是私人恩怨、小集团的利益，就不值得了。颜之推讲到，汉初一个有名的侠客郭解代人报私仇，刘邦的一个大将灌夫与当时的丞相田蚡之间因私怨而大打出手，他认为，像这样的事就不值得参与。

　　总而言之，碰到人有急难求救，要视情形决定是否帮忙，要守“中庸”的原则，一切以“仁义”为准，用颜之推的原话就是：

　　墨翟之徒，世谓热腹，杨朱之侣，世谓冷肠；肠不可冷，腹不可热，当以仁义为节文尔。(墨翟之类的人，世人认为他们热心肠；杨朱之类的人，世人认为他们是冷心肠。心肠不能冷漠，但也不能太热。总当以仁义为标准来节制自己的言行才对。)

　　我觉得颜之推这话说得很好，今天仍然可以奉为教导子女处理这类事情的原则。比方说，子女在外边因为帮助朋友而惹了一些麻烦，做父母的应该弄清事情的原委，不可一概批评，也不可一味袒护，而要以“仁义”为准则。告诫孩子不可多事，不要妄自揽事上身，更是有现实必要性。