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颜氏家训:重要场合的行为规范

http://www.sina.com.cn    《唐翼明解读颜氏家训》 

  重要场合的行为规范:关于庆吊、往来等礼仪

  中国传统文化重孝,所以关于丧礼、祭礼的规定最仔细,这在《礼记》中讲得很多。颜之推在《风操》篇中没有再多讲,却讲了很多当时有关的故事和风俗。例如,当父亲有危险的时候,如被弹劾、坐牢的时候,或在战争中生死不知的时候,做子女的应该避开歌舞欢乐;朋友家有丧事的时候,不可不表示吊唁;朋友远行,必须饯送;有朋友来访,必须迎揖,绝不可怠慢等等。

  这些礼仪,因为环境的改变,交通的发达,社会组织和人际关系的变动,以及观念的进步,大多已不适用于今天的社会,但其原则和精神仍然是值得继承的。例如父母过世,也许不需要再穿孝服(台湾地区在丧礼上子女、晚辈仍然要穿孝服),也许不用再服丧三年,甚至三天也可能做不到,但总要有所表示,总得有某种仪式来表达子女的哀痛。亲戚去世、朋友去世,也许不再像古人那样行跪拜之礼(台湾地区仍然有行此礼的),但也要有所表示,不能不闻不问。

  亲友远行,以如今交通之发达,再见之容易,再像古人那样长亭送别、折柳相赠已经没有必要了,但朋友往来也还是要有一定的礼节。

  这些礼节其实很容易学习掌握。现在很多人,尤其是年轻人,往往不知道各种场合要讲什么话,要怎样行动。例如客人来访,要不要起身相迎?要不要端茶倒水?客人离去,要不要起身相送?送到房门口,还是电梯口、大门口?什么辈份的人、什么身份的人要执什么礼,很多人都茫然不知,我们也缺乏一个大致的规范。

  尤其是经过文革“破四旧”之后,从前的旧规矩一概被革除,又没有建立新的礼仪,这样长久下去,我们这个“礼仪之邦”有可能会变得很不懂礼貌。

  礼貌,在任何时候,都是一个人的隐形名片。这张名片上印的是什么东西,全看你对礼仪规范的掌握程度。

  编者按:唐翼明先生认为中国亟需制定一套国民礼仪规范,并曾向相关部门提出正式建议。为此,他提供了台湾地区的《国民生活须知》,作为参照。这份《须知》虽然年代久远,却并不显得陈旧,很多道理和规则仍适用于现代社会。按照唐先生的意见,我们选摘了部分内容附于文后,供读者借鉴。

  台湾地区《国民生活须知》(1968年刊印,选摘)

  《国民生活须知》

  国父一百晋一诞辰《中山楼中华文化堂落成纪念文》(部分)代序

  我中华文化之基础——

  一为伦理:故曰“孝弟也者,其为仁之本欤。”其始也,固在“人人亲其亲,长其长”;其终也,则“不独亲其亲,不独子其子”;且使“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养”矣。

  二为民主:故曰“民为贵”,又曰“民惟邦本,本固邦宁”。是以圣人之于内也,则选贤与能,讲信修睦,于外则继绝举废,治乱持危;且以为“天下远近大小若一”,乃曰“大道之行也,天下为公”。

  三为科学:此即正德、利用、厚生之道。故孔子以为政之急者,莫大于使民富且寿。而致富且寿之道,则均无贫,和无寡,安无倾耳。语其极致,斯“货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己”,“衣养万物而不为主”者也。

  国父发明三民主义,以继承我中华民族之道统为己任,乃使我五千年民族文化历久而弥新,盖我中华文化之精华,尽撷于此也。是以国父谓“有道德始有国家,有道德始成世界”,此即民族伦理道德“壹是皆以修身为本”之秉彝也。又谓“余之民权主义,第一决定者为民主”,此则民惟邦本思想之发皇也。又谓“凡事皆要凭科学道理,才可以解决,才可以达到圆满目的”,此乃“建设之首要在民生”——而民生所日用必需不可或缺者,莫过于食、衣、住、行、育、乐六者,故国父特以此六者科学化之建设,为使民富且寿之张本也!且以语于中华文化“尽己之性”之义,非伦理与道德欤?以语于“尽人之性”之义,非民主与自由欤?以语于“尽物之性”之义,非科学与建设欤?故余笃信伦理、民主、科学,乃三民主义思想之本质,亦即为中华民族传统文化之基石也。盖国父建国之道,乃以伦理为诚正修齐之本;以民主为福国淑世之则;以科学为正德、利用、厚生之实;是以三民主义之思想,乃以天地万物一体之仁为中心,即所谓性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。

  《国民生活须知》

  正文

  壹、一般守则

  一、普通礼节

  (一)国家庆典,悬挂国旗。升降国旗,应肃立致敬。

  (二)在集会场所,听、唱国歌,立即肃立。

  (五)对尊长,鞠躬致敬;对亲友,恳切问候。尊长在座,不宜交足。

  (七)注意礼让,不要忘记说个“请”字,接受任何人的帮忙服务时,不要忘记说声“谢谢”,自觉不周到处,应该说“对不起”。

  (九)行礼握手,应注目示敬,如长辈或妇女未先伸手示意,可向其鞠躬或微笑点头,不必握手。

  (十一)介绍相识,先尊后卑;并说明姓名或交换名片。

  (十二)普通称谓,对长者、平辈,均可称先生。对妇女,应酌称小姐、女士、太太或夫人。

  (十三)择交取友,须善善恶恶,而且宁可吃亏,不占便宜。

  (十四)访问宜预先约定,并准时守信。

  (十六)候车、购物(购票)、入场,均应遵守先后秩序。

  (十七)商场买卖,应有礼貌。标价不二,信用第一。

  (十八)公共场所,应酌守规定,不可随意吸烟,并不得乱抛杂物,践踏草坪,攀折花木。

  (十九)参观竞技,不可无谓叫嚣。尤其在国际竞赛场合,不可左袒己方,而失礼于彼方。

  (二十)听乐观剧,按时进退,保持宁静,鼓掌中节。

  (二十一)绝对不可随地吐痰、随地便溺。

  (二十二)公用毛巾,不可揩擦鼻涕唾沫。

  二、说话

  (一)说话要诚恳庄敬,声音适度。不谈人私,不议人短,不炫己长。

  (二)对方说话,不可打断,旁人谈话,不可插嘴。听人讲话,耐心听完。

  (三)与多数人在一起,不可专与一、二人谈话,并避免以方言交谈。

  (四)打电话时,应说明己方姓名,如拨错号码,宜表示歉意。

  接到电话,先答己方姓名,如接话人外出,应听明转告。

  使用电话,应问答简明,声音不宜过高,时间不可过长。

  三、开会

  (一)出席集会,严守时间。必须中途退席时,应先请求主席许可。

  (二)保持会场秩序,尊重主席职权,发言先求许可,并遵守时限。

  (三)养成服从多数、尊重少数之习性。

  贰、食的方面

  一、进食

  (一)食物讲求卫生,餐具务须清洁。

  (二)长者未食,及家人未到齐以前,不宜先食。

  (三)进食时,要保持良好姿态,肘臂不可张开,以免妨碍邻座。

  (四)喝汤不宜有声,碗盘筷匙,不宜撞击作响。

  (五)不可用筷子或手指剔牙,必要时,应用牙签,并掩蔽为之。

  (六)果核骨刺,残肴饭粒,不可随手弃置。

  (七)取用菜肴,应取靠近自己一面者,不可在碗盘中随便翻拣。

  (八)吃面包(馒头)只宜撕成小块,不可大口咬食。

  (九)进食时,与同座谈话,声音不可太高;并不可挥动筷匙刀叉。

  (十)茶饭既毕,应将餐具理好,坐椅亦应放回。

  野餐后,其纸巾、饭屑、竹筷、木盒等,应放置于垃圾桶内,或集中自行带回。

  二、宴会

  (一)请帖应早日发出,并附回单。

  (二)接到邀宴请帖,应即行作覆。如覆“陪”(按:“陪”即作陪,出席之意),须准时前往参加。如覆“谢”(按:“谢”即婉谢,不克出席之意),切不可临时参加。

  (三)参加宴会,不可中途离席。如有必要,应向主人致歉。

  (四)宴会敬酒,例由主人先向宾客举杯。劝酒劝菜,不可过分勉强。又茶具酒器,宜有分别。

  (五)西餐注意事项

  1.取用靠右边的饮料,靠左边的面包。

  2.先取用离盘最远的匙、刀与叉。喝汤使用大匙,割食肉类与菜肴,使用大型刀、叉。

  3.除酒杯及饮料杯外,不可将任何盘碟举起饮啖。

  4.不可用自己刀叉在公用盘碟内取用食物。

  5.刀叉用毕,应并置于盘中。

  叁、衣的方面

  (一)服饰以整洁朴素为主,材料宜用国货,式样不宜奇异。

  (二)衣服应穿正、扣钮,污垢须随时洗涤,破绽须随手缝补。

  (三)帽子不得歪戴,发式、服装,不得蓬头怪样。

  (四)出门不赤膊、不穿拖鞋,不着睡衣。

  (五)礼服——中服,男子为蓝袍、黑褂,或深色中山装。女子为袖长及肘、身长及踝之旗袍。西服则照西方习惯。

  (六)参加丧礼吊唁,宜着深色衣服,举止并应肃穆。

  肆、住的方面

  一、卫生安全

  (一)居室内外,应经常洒扫,厨厕应经常清洗,沟渠经常疏通,蚊、蝇、虫、鼠,应勤加扑灭。

  (二)家具物件,力求整洁。如有隙地,应使美化。

  (三)当街过道,不晒衣物。屋外车具,不可妨碍交通。

  (四)不涂污墙壁,不乱丢弃物,不乱倒污水。

  (五)小心火烛,谨慎门窗。

  二、日常生活

  (一)早睡早起,勤劳操作。

  (二)应经常剪指甲、理头发、勤沐浴。

  (三)喷嚏、呵欠,必须掩口。

  (四)饭前、便后、工作、运动完毕,必须洗手,以维卫生。

  (五)随手关门,随手熄灯,随手关水。(公共场所尤其重要。)

  (六)收听广播或收看电视,保持适当音量,不可妨害周围宁静。

  (七)常用物件,放置一定处所,用毕归原。

  (八)睡时熄灯,夜迟归来,须保持安静。

  (九)有事出门,言明去处。逾时不归,应及时通知。

  三、邻居、同住及公共生活

  (一)与人同住,注重礼让,守望相助,疾病相扶持。

  (二)室内一切动作,均宜轻缓,以保持宁静。

  (三)将入人室,应先叩门。私人信件,不得拆阅。

  (四)他人物品,未得同意,不可擅自动用。

  (五)公井、公浴、公厕,及公共集会场合,必须保持整齐清洁。

  四、家庭

  (一)子弟应服从尊长,如有意见,应婉转说明。

  (二)兄弟、姊妹、妯娌,须互相友爱、谅解。

  (三)夫妇相处,互敬互谅,不宜专断诟谇。

  伍、行的方面

  一、秩序与安全

  (一)行车走路,不可争先,车辆行人,均应靠右。

  (二)与尊长同行,应略退于后方一步。必要时,并须予以搀扶。

  (三)乘车须依序上下,不可以头与手伸出窗外,不可攀立车厢两旁。

  (四)行路时,要注意标志灯号,服从交通指挥。

  (五)穿过街道,应走行人穿越道或斑马线。

  (六)通过平交道,要特别小心,并不可穿越平交道放下的栏栅。

  (七)使用脚踏车,不可抢先,不可攀附任何车辆之后。

  (八)机车不可超载,单车不可双乘。(拖车的牲畜不可虐待。)

  (九)车辆夜行,应照规定亮灯。

  (十)不得于道路中击球游戏,不得于公路及铁路中间放置石块及其他障碍物,妨碍行车安全。

  二、仪态与风度

  (一)行路须抬头、挺胸、比肩、齐步,容止安详。

  (二)行进间,不可吃零食,不可攀肩搭背。

  (三)乘坐车船,应对老弱、妇孺、伤残、疾病者让坐,并照顾其上下。

  (四)路遇遗物,应归还原主,或送警招领。

  (五)乘坐车辆,宜依次就座。

  陆、育乐方面

  (一)爱护儿童,不可放纵,应启发其心智,矫正其不良习惯。

  (二)管教子女,身教为先,不宜动辄责骂。

  (三)要养成为多数人服务,“先之劳之”的美德。

  (四)养成其是非心,能仗义执言;养成其同情心,能急人之急。

  (五)见人倾跌,不可哗笑,须予扶持。见人斗殴,不可助虐,须予排解。

  (六)不容许孤立自私,投机取巧,偷惰怠忽;尤不容许贪人之功,以为己有。

  (七)遵守防疫规定,接受注射检查。

  (八)利用休闲时间,培养艺术兴趣,提倡正当娱乐。

  (九)提倡正当的国民运动,如球类、骑射、驾驶、操舟、旅游、钓猎、拳术、游泳、舞蹈⋯⋯以代替流俗的娱乐。

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