接力出版社与文化部中华儿童文化艺术促进会共同组织的“中国传统童谣书系”的品读会暨诵读大赛将于2012年7月21日在北京温都水城启动。

　　“中国传统童谣书系”新近由接力出版社出版，书系主编是著名儿童文学作家、诗人、童谣研究专家金波，这部大书堪称金波先生数十年的研究成果的集成。金波先生通过田野采风和民间搜 集，以及对其他优秀版本传统童谣的选萃，精选了近2000首适合儿童诵读、贴近儿童生活的中国传统童谣，分童趣歌、自然歌、逗趣歌、顶真歌等10种类别精 心编排，旨在为儿童提供朗诵和阅读的优秀文本，为家长提供儿童启蒙教育的必备材料，为教师提供儿童语言教学的参考，为研究者和创作者提供有价值的研究资料。

　　时值北京盛夏，“中国传统童谣书系”品读会将会围绕“中国传统童谣书系”设计开展的小朋友的集体诵唱、单人朗读、双人对唱、谜语竞猜和绕口令游戏，也将会有众多专家从非遗文化、口述传承、启蒙教育和儿童文学研究和童书出版意义等角度的深层品读，凭借这些，参会者不仅可以感受到童谣－－中华民族文化宝库中最璀璨的明珠的魅力，也可领会改书系主编金波先生对“中国传统童谣书系”分10种类别编排的精心与智慧。

　　让孩子有一个良好的心态一直是家长的强烈愿望，而童谣正是这方面的好帮手。因为童谣所咏唱的内容，贴近儿童生活，充分展示着儿童们的快乐天性；即使一些社会的复杂现象，也一概以轻松欢快的口吻表达。童谣所使用的语言，浅明俚俗，意到口随。正如金波先生所说：“童谣让他们从小开朗、乐观，不做作，有幽默感。当我们处于童稚时期，心灵如清澈的泉水，没有被岁月缠绕上游丝蛛网，那时候，母亲为我们诵唱童谣，那流畅的飞珠溅玉般声音，在我们心灵上，会荡起多少美丽的涟漪！”

　　从这个意义上说，“中国传统童谣书系”也可成为为幼教教师们专门定制的一套儿童语言教学参考。如“中国传统童谣书系”中的《顶真歌》，它以上一句的末尾做下一句的开头，或者是上一节的末尾做下一节的开头，此类儿歌具有训练幼儿学习语言，培养思维能力的功能。而“中国传统童谣书系”中的《绕口令》一卷，则是将一些容易混同的字词，如双声、叠韵等组成一首童谣，诵读这样的童谣，可以帮助幼儿通过唱诵，培养听觉能力，练习发音，正音正字和辨别声调，培养幼儿语言表达能力。据悉，北京一所小学已经准备将“中国传统童谣书系”中集纳的“童谣”列为学校特色教材。

　　中国传统童谣作为流传久远、极具生命力的民间文学，在写作技巧上有许多可资借鉴之处。结构布局，灵活多变。还能将知识寓于趣味之中。无论长歌短章，都能随韵粘合，击节可唱，好像不假思索，却是自然天成。

　　自古代起童谣就在人们的生活中对启蒙认知、传承文化等方面起到了重要作用，成为中国传统文化中极具特色的重要组成部分。作为中华民族的非物质文化遗产，童谣渗透着中华民族对于人与自然的独特的感悟和深厚的感情，传达着中华民族特有的价值理念。

　　附录：

　　童谣典故：

　　1.  《小耗子 上灯台》

　　小耗子/上灯台/偷油吃/下不来/叫奶奶/奶奶不来/唧溜轱辘滚下来。

　　这 首《小耗子上灯台》最早流行于乾隆至光绪年间，主要是以口耳相传的方式。清代到民国初年，在北京民间，有一些专门搜集发售各种戏曲曲艺的小手工业者，如 “百本堂”“别梦堂”“聚春堂”“老聚春堂”。其中以“百本堂”历史最悠久，出品最丰富。百本堂的主人姓张，自称“百本张”，他们世代相传，大约从乾隆年 间就开始做着戏曲、曲艺、民谣、童谣的钞写发售工作。在他们钞卖的曲本上都印有这样的说明：“本堂书戏、岔口，当日挑看明白，言明隔期不退换，诸公君子莫 怪。由乾隆至今，少钱不卖。住西直门内高井胡同中间东小胡同路北，张姓行二。”民国期间，前中央研究院历史研究所曾搜集到“百本张”曲本二千余种，其中有 《赶板、小孩语》两种，共收儿歌76首。《小耗子上灯台》就入选其中。金波老师对本首童谣的精彩点评在《童趣歌》分卷序中。

　　2.杨树叶儿哗啦啦

　　杨树叶儿哗啦啦/小孩儿睡觉找他妈/乖乖宝贝儿你睡吧/蚂虎子来了我打他。   

　　这首儿歌最早见于意大利人韦大利(或译作韦太尔)编的《北京儿歌》。此书出版于1896年。 韦大利是清末意大利驻中国使馆的官员。他对这些儿歌作了英文注释和英文译文，书前有他写的《北京的歌谣序》(发表于北京少年学会发行的《少年》)我们今天 还在传唱的“石榴花儿的姐，茉莉花儿的郎”“水牛儿，水牛儿”“玲珑塔，塔玲珑”，此外，他还收集了一些有关北京地理特征和景点的儿歌，如“锣锅儿桥，万 寿山”“黄城根儿，一溜门儿”“平则门，拉大弓”“白塔寺，有白塔”等多首，对于了解北京城的历史演变还有一定的参考价值。