于丹：中国人的孝道

　　在如今这个快节奏的时代，我们虽然最疼的是自己的爹妈和孩子，但是强势的中年人往往对这两头的态度是最粗暴的。不管多有修养的人，在单位对自己的员工彬彬有礼，对自己的团队同事和颜悦色，但回到家见到亲爹、亲妈和亲生孩子就急了。

　　——著名文化学者、北京师范大学教授 于丹

　　■ 如何正确理解“孝”？

　　于丹：其实说起孝道来，中国人都特别熟悉，但是到了现代这个“孝”字受到好多批判，比如人们都熟悉的《二十四孝图》里的故事，大家会觉得有很多东西其实是糟粕，过时了，而且有很多东西是过于迂阔。

　　怎么理解中国的“孝”？比如古人说“父母在，不远游”，现在来看这是不是一种孝？让我们想一想，提出这个概念的时代，远游有多难，坐着吱吱呀呀的牛车，这一走，父母有生之年能不能见到孩子就难说了。但今天有飞机、高铁还有动车，也有手机，有网络的视频，可能你远游归来的时候，父母还是心情欢畅的。所以，“孝”这个字按中国的话说是“百善孝为先，论心不论迹”。如果我们跳出具体的行为去看“孝”，特别是在今天它有什么样的实践意义，那我们应该站在今天的历史坐标上，再去阐述这个“孝”字。

　　为什么说“论心不论迹”？你想想心情是什么？如果说一个家财几百亿的大款给他的父母买一幢小别墅，然后他可能十天半个月不过去看一眼。或者是一个下岗工人，他就在一个几十平米的小房里，和父母天天在一起，伺候他们，给父母捶背洗脚，你说谁更孝？

　　主持人殷智贤：所以下半句叫“论迹家贫无孝子”。

　　于丹：说“论心”这件事，还得从古代说起，古代也不“论迹”。咱们说说《 论语 》，孔子的弟子说老师你给我讲讲什么是孝，孔子说：“今之孝者，是谓能养。”现如今大家说孝好像是能够养活自己的老人，但是他说“至于犬马，皆能有养，不敬，何以有别乎？”他说你看连牛羊犬马都能养着，我们如果对父母没有一份发自内心的敬意，养爹妈跟养犬马有什么区别呢？

　　再接下来，什么叫“心”，什么叫“迹”？孔子很简单就回答了两个字，他说“色难”，千孝万孝不如给你爹妈个好脸色看。所以，你说什么叫经典？经典就是它已经说了两千多年了，你今天一听说，哦，我还没做到。比如给父母买豪宅，包飞机飞欧洲或者给他请保姆，每个月给他几万块钱零花，很多人都能做得到，但是哪个人敢拍着胸脯说：“‘色难’这件事我明白了，我永远给他好脸色。”

　　主持人殷智贤：很难。

　　于丹：太难了。所以，中国人的孝道，不是说让大家都去卧冰，都去割肉，像《 二十四孝图 》里那样去伺候爹。不要死守过去的教条，但是要记住其中的一些道理，你为什么要给他好脸色呢？孔子还有一句话说得好：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”你想想你爹妈的这个年纪，一方面你是高兴，你觉得他还在，高寿；但另一方面，你有忧惧之心，他的好日子还有多少天，你算都能算得出来，你哪儿还敢跟爹妈欠债，告诉他明年咱们度假，下礼拜我回家吃饭。中国人有一句话说“子欲养而亲不在”，所以，你不能用他的年华去等待你的匆忙。

　　所以，孝是什么呢？无非是在当下做一点点小事，用老百姓的说法更简单，叫孝顺。孝顺，顺者为孝。你如果以他的方式、他的经验跟他沟通，不一定凡事都顺从他，但是你能从他的角度去进行沟通，因为每一个人的此刻其实都是他所有历史的组合，而中国不说远的，改革开放这30年，中国发展的进度是欧洲、美国那些国家一百多年的发展进度，这么快的社会变革，人的观念也会突飞猛进的。

　　于丹：代沟这个东西是怎么形成的？从山村、渔村来的父母可能接受不了都市消费观念和生活观念。城里的孩子不是不孝顺，回父母家一天到晚叨唠的是什么？——拉开冰箱，“这剩半碗汤还没倒，你不知道过夜饭菜里的亚硝酸盐能致癌吗？”一看门后头都是烂水果，“你不吃新鲜的东西，吃这些烂水果，你不知道对身体有害吗？”一边叨唠一边扔。

　　主持人殷智贤：其实这样让父母心里有很多疙疙瘩瘩。

　　于丹：中国的古人提出来的东西有时很容易执行，就两个字：色难。你要引导他的观点，有话好好说，我们要好好地跟他们沟通。

　　在现在这个快节奏的时代，我们最疼的是自己的爹妈和孩子，但是强势的中年人往往对这两头的态度是最粗暴的。不管多有修养的人，在单位对自己的员工彬彬有礼，对自己的团队同事和颜悦色，但回到家见到亲爹、亲妈和亲生孩子就急了。“你是我的亲人，你为什么不听我的？我心疼你，我这是对的。”你想想这种情况是不是普遍存在于中国家庭？

　　主持人殷智贤：这就是我们今天反对的软暴力。

　　于丹：上升到这么高的概念了。

　　主持人殷智贤：他好像没有打你，也没有骂你，但是他这种态度很伤人。

　　于丹：所以有时候很多事情不在于做什么，而在于以什么方式和态度去做这件事。你很难说一件事情是简单地做了好还是不做好，有很多人都问我孩子弹钢琴好还是不好，孩子背诗好还是不好。不是那么简单的是与非的选择，而是你以什么样的方式让他去做这件事。比如弹钢琴，如果他一边学习钢琴一边创作，把钢琴当玩具，当创作灵感的工具，弹钢琴不烦，这就是好事。但如果他一坐在钢琴前就抹眼泪，条件反射似的抽抽搭搭地在那弹，那就算了。

　　主持人殷智贤：后面那种情况跟服苦役差不多。

　　于丹：所以，我觉得很难说一件事做和不做绝对是怎么样，而是你用什么样的方式去做。在家庭里面要注意事情的处理方式，把握一个度，特别是跟老人，见到他们就笑一笑。其实现在我们存在一个误区，我觉得自己也会有这个误区，我妈妈也经常会说我，“那是你喜欢的事。”她这样一说，就提醒了我。我老觉得我爸爸去世了，我是独生女，现在我能遇到的所有好的东西，要是不拉着我妈妈去感受一下，我觉得特对不起她。可是有些事并不是她很喜欢的。所以，我后来就想什么叫“顺者为孝”？就是我们去照顾老人的经验系统。比如说一个老人从北方农村出来，他吃得最香的时候是手捧一大碗面条蹲着吃，你不能说：“老爸，这个你吃了一辈子，我一定要让你尝尝五成熟的牛排。”你把餐巾纸铺好了，告诉他必须拿刀子，嗞嗞啦啦地拉开牛肉，他很受罪。一份牛排够买20份面条，吃完牛排回去还得吃碗面条。

　　所以，什么叫孝？孝就是在此刻，看到你父母生命中所有的经验组合，并接受他们。

　　主持人殷智贤：不要排斥和否定。

　　于丹：其实我经常和我老公商量把我公公婆婆接来北京，让他们跟我们在一块儿看着孩子，大家一起聊天多高兴。但是我公公老待不住，为什么呢？这儿都不说他的陕西方言，找遍了电视频道听不到秦腔，院里没人跟他下棋，多郁闷！他要回去。这时候你就让他回去，让他过自己想过的生活。

　　主持人殷智贤：关于剩菜的问题曾经也有朋友跟我聊过，也是因为亚硝酸盐致癌，说他妈老吃剩菜，为这个事老跟他妈争执。我说你们就别管她了，吃点亚硝酸盐跟生气哪个更致癌？其实是生气。我们接受很多现代知识，有时认为应该高于父母的人生经验，我们可能太轻视父母这一生积累下来的生活经验和人生见识。但是，现代人这种傲慢好像很难去掉，因为觉得自己很现代，而且有能力接受海量信息。父母终归不像我们这样，他们比较闭塞。所以，真的做到“色难”这件事，很难。