社会遗传是在人生的头三年里完成的──人脑中的旧皮质也许对应着镜像期──达·芬奇有着绘画的特殊功能，莫扎特崐也有──美食家苏东坡何以独钟“三白饭”──毛泽东等领导人何以不说普通话──陶朱公的老大为什么救不了老二──孩崐子仅仅是父母某一时期的镜子

　　那么，这种社会遗传是否也同生理遗传相似，有一个时间界限呢？正如生理遗传是在

十月怀胎里完成的那样。这是一个崐极富挑战意义的问题，我的回答是肯定的，而且是在人生的头三年。

　　我们知道，人的大脑是由脑干、旧皮质、新皮质三部分组成的，脑干是我们同哺乳类和爬虫类共有的，旧皮质是我们同崐哺乳动物共有的，新皮质则是高级动物所具有的，哺乳动物越进化其新皮质就越大，考查人的胚胎发育，就会发现人的进化崐事实上就是动物进化的复演。

　　我以为人一出生，最先成熟的便是脑干，这是动物最原始的特征，紧接着发育的便是旧皮质，而镜像期极有可能就是这崐种旧皮质发育时的特征，由于新皮质占大脑的85%，越到后来，新皮质的功能越强大，旧皮质吸收新事物的能力越受限制，崐但新皮质是同旧皮质协调行动的，镜像期正是在新皮质还没完全发挥作用时，旧皮质所显示出来的功能。

　　旧皮质中最原始部分是嗅觉皮质，记忆能力也是位于这种旧皮质的海马内，对于这个时期来说，孩子事实上是一个动物，崐是一个动物似的人，正如小猫、小狗一样，人们之所以喜欢小儿，正在于他同小动物一样，人们之所以喜欢小动物，也正在崐于它同小儿一样。

　　据试验，6 岁之前的幼儿对视觉信息的摄入量最大，其次是听觉信息、触觉信息和动觉信息。并且，依大脑额前区、顶崐后区、枕区和 区的位置测验，它们分别对色彩鲜明、新颖多变、快速有序的音乐、风景、父母面容、图画、玩具、人声和崐动物的兴奋性脑电位反应最为敏感和显著。

　　从儿童心理学来看，儿童的大脑皮质发育秩序依次是：枕叶、 叶、顶叶、中央前叶和额前叶，与之相对应的感官与思崐维系统分别以双眼、双耳、四肢皮肤、关系系统和心理判断系统为发育顺序。在6 岁左右，儿童的枕叶基本得到形态学上的崐成熟，因此，6 岁之前是孩子对视听信息最敏感、吸收力最强，需求最旺盛的时期。

　　由于这个时期大脑还没有发育成熟，眼睛、耳朵、鼻子等所感受到的一切都是作为发展大脑的材料，这个时期尚不能对崐所感受到的材料进行加工，极类似于摄像机、录音机，因此孩子都是对物体整个地接受下来，而一旦过了这个时期，身上的崐器官仅仅是大脑的一个观察窗口，它们感受到的信息必须经过大脑的筛选，感官的作用便让位于大脑的判断，这样感性训练崐便被理性训练所代替，镜像时期便被大脑时期所代替。

　　能说明这种镜像期的便是儿童中广泛存在的遗觉象。

　　遗觉象是指一个人在短时间内能形成异常鲜明的表象，并且可以对表象继续进行观察。如让一个孩子观察一幅充满细节崐的图画几十秒钟，把图拿走后，儿童仍能在摆图画的地方，看见这幅图画的形象，甚至能把这幅图的细节描述出来。例如，崐在一个实验中，被试报告说，他“看见”一条“卷尾鳄鱼”，一个“看得出嘴、眼的小孩”，“右边有一棵大树”，“后面崐有一棵小棕榈树”，“小孩和鳄鱼最清楚”，“数出鄂鱼下颌有18颗牙齿”，“我完全看不见鳄鱼的脚，它们都没在水里，崐我看见它的两条前腿和一条后腿，后面的两棵树有同一树干”。

　　这种特性对从事某些领域的工作来说非常重要，一些画家的遗觉象极为发达。达·芬奇十几岁的时候，到一座大教堂游崐玩，被琳琅满目的壁画所吸引，回家后将整个画面默画下来，不仅物象的轮廓比例、细节点缀酷似原作，甚至连色彩明暗差崐别也都非常逼真！

　　与视觉遗觉像相对应的，还有一种听觉方面的遗觉像。

　　在这方面，也有一个著名的例子可以同达·芬奇相媲美。1770年，15岁的莫扎特抵达罗马时正逢圣都庆祝圣周，教皇亲崐临西斯丁教堂并主持为世界末日求主怜悯的祈祷，该教堂有一首著名的九声部合唱曲“阿勒格利”，这支曲子除了每年在圣崐周里在该教堂演唱外，其余时间及其他教堂都严禁演唱，任何人不得将曲谱传抄于外。莫扎特听了一遍，回家之后即将全曲崐默写下来，竟在几天后的音乐会上自弹自唱了这支“怜悯曲”，结果引起听众的极度恐慌，既为莫扎特的天才倾倒，又为他崐闯了大祸而恐惧，结果爱才的教皇不仅没有谴责他，反而授予了他“黄金马刺十字勋章”……

　　可惜的是，这种遗觉像在儿童中普遍存在，但如果不努力保持，到成年便消失殆尽。

　　目前，我们人类对此认识还仅仅局限于敏感期，其实敏感期仅仅是镜像期的一部分。动物之所以敏感期极短，原因就在崐于这种镜像期极短，可接受影响的部分小，而人类之所以为万物之灵，就在于这镜像期较长。这是上帝赐给人类的甜果，是崐人类经过千百万年不懈斗争才获得的进步，这是一个蕴含着巨大教育能量的时期。一旦错过，人将不成为得到充分发展的人，崐甚至人将不成为人，狼孩便是最好的例证。

　　再如味觉，苏轼儿时其母程夫人让他兄弟二人“日享三白”，即每天所吃的饭菜是一撮盐、一碟生萝卜，一碗米饭，因崐为这三样都是白色的称“三白”。苏轼为官后同友人谈这三白饭是世上最好的饭菜，其友刘贡父不信，故意请其吃“三白”崐饭，没想到苏轼果真津津有味地将这三白饭吃得一干二净。

　　这件事历史上是否真的有过，当然无从考证，但这种情况却是真实的。我儿时生活在安徽枞阳的外婆家，该县极贫，文崐革中尤甚，长年只能吃红薯和稀饭，现在农村中也极少有人吃这种食物而将它做饲料喂猪，但红薯上市时，我几乎餐餐不断崐此“佳品”，红薯对我来说百吃不厌，不亚于苏轼的三白饭。

　　这种镜像期是有时间性的，一旦过了这个时期，就像过了敏感期一样，是很难再重新把握的。

　　例如，这些年描写革命领袖的电影、电视剧甚多，有一个共同的问题曾引起讨论，那就是“腔调”问题：是用普通话呢，崐还是用领袖的家乡话？毛泽东的湖南话，周恩来的南方话，朱德、陈毅、邓小平的四川话，乃至蒋介石的浙江话充斥着银屏，崐讨论自然是公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是，难定一说。

　　但是也有不少人生出了这样的想法，那就是为什么领袖们不说普通话？一些人认为这是领袖们自我意识强烈的表示：为崐什么我要说普通话，为什么我要学别人说话……。其实领袖不说普通话，原因不在其他，在于小时候没有说普通话的环境，崐在于小时候接受了特定的方言，从而终生难改，正所谓“乡音无改鬓毛衰”。一旦过了这个时期，这些特征就固定下来了。

　　关于这我们还可以从长子、次子、幼子的性格中看得更清楚。一般说来长子比较保守、拘谨，受到长辈的喜欢，次子较崐多反抗的成份，而幼子则较有创造性，《史记》中的下面这个故事典型地反映了这种性格特点。

　　范蠡帮助越王勾践灭了吴国之后，便泛舟五湖在定陶处隐居下来，自号为陶朱公。由于范蠡善于经营，很快成了远近闻崐名的富翁，可就在这时二儿子因为杀人被囚在楚国，于是他准备派小儿子带上黄金去解救。这时大儿子却说什么也不同意，崐一定要自己去解救，否则便是父亲认为他不贤明。不得已，只好派大儿子去了，可是过了一段时间老大带着老二的尸体回来崐了，母亲和乡亲们都很悲伤，唯独陶朱公独自好笑。

　　他把家人叫到一起说：“我早就知道事情会如此结局的，老大不是不爱他弟弟，但他总是舍不得金钱！这是因为他年少崐的时候，和我一起经历了谋生的艰难困苦，所以舍不得抛弃钱财。假使让小儿子去结局就不同了，因为他生下来就看见我很崐富有，过着阔裕的生活，不懂得积累钱财的艰辛，所以能舍弃财物。”

　　原来，陶朱公在老大去时，还写了一封信给老朋友庄生，并告诫老大“你一到楚国就送上全部黄金给庄生，听凭庄生怎崐么做，不可同他争执。”老大将黄金和信送给庄生后，庄生对老大说：“你赶快离开这里，即使你弟弟释放出来也不要问为崐什么？”

　　庄生虽穷居僻巷，但却以廉直闻名天下，全国上下都以师礼尊敬他，他到楚王处让楚王大赦，并准备等老朋友的儿子救崐出后再将财物还给陶朱公。

　　可老大并没有听信庄子的话，他留在楚国将自己带来的黄金贿赂官员，当他听到要大赦时以为是老二命好，而自己枉送崐了万金给庄生，竟又去将它要了回来，结果让庄生气愤万分，让楚王将老二杀掉后才下赦免令……

　　照说父母的人格已是不变的，孩子也应该相同而不应该分长子性格、次子性格及幼子性格，但之所以有这些区别，正在崐于儿时环境的不同。从这个角度来看，孩子绝不是父母的镜子，而仅仅是父母某一时期的镜子，这一现象正说明不同的几年崐给孩子的影响不同，正所谓“一母生十子，十子各不同。”