专访台湾国学名字辛意云教授

台湾大陆教育现状比较

我了解的母亲

　　中国儿童阅读论坛是由亲近母语创办，在大陆和华语地区最有影响的儿童阅读论坛。每年都会有来自全国二十多个省市的一千多名校长和老师与会，被称为“点灯人的聚会”。第八届论坛于2012年3月23-25日在杭州举行，主题为“儿童与哲学”。在本次研讨会上，我们对台湾国学名家、台湾艺大教授辛意云进行了采访。

　　主持人：台湾教师和大陆教师相比有什么明显的不同吗？

　　辛意云：大陆本身在某些对学生的要求上在知识的要求上，严格讲来，比起台湾的学校里的学生们来说是更严格的。台湾今天因为在走着一个不断自我调整和改革的路上，不一定好，我说的改革不一定好的路上。学生们开始有比较大的自主性。学校老师只要你肯投身到教育里去，那么他们本身也努力地去弥补政府教育改革做不到，以及不足的部分。在这点当中，我看台湾部分是有它很蓬勃的发展。

　　但是我来参加类似这样教育活动，我发觉参与的老师们，对教育的热情基本上在台湾没有看到，每次是让我感动的。

　　主持人：我们这里的老师更热情。

　　辛意云：更热情，更投入地思考，我要怎么样教这个孩子，或者我的教学可以有更好的可能性，还有反省整个社会教育问题，而且非常根本。在台湾，像蔡朝阳老师，那样全面思考，全面批判，几乎不太有这种声音。

　　主持人：是不是没有全面批判的声音，是因为它也没到全面批判的程度呢？

　　辛意云：你这么问的话我不敢说不是，因为我确实没有思考到这个部分。可是有一点，蔡老师的批判的背后，当然有他独特的看法，可是他有相当的哲学性依据。同时他也很配合某些教育理念。在针对现实世界里的一些普遍现象。可是在台湾来讲，老师们在哲学性上的追求跟兴趣不大，他们偏重在某一种课程的补充。

　　主持人：具体的操作。

　　辛意云：具体的操作，在这些问题上。所以有的时候，我们看到不同的地方所带给有关教育的思考，就呈现了不同的状态。我自己个人是觉得我们如果那里的老师有这种追溯到底的根本，去思考的人多，或许台湾的教育今天会更好了。

　　主持人：过多感性是否会影响理性的思考和判断？

　　一般人一定都是感性，因为那是他认知这个世界最直接的方式。这是第一。第二个，如果一切都是感性的，像我们现在在台北有一所很好的学校，向来在高中联考也都名列前茅。现在突然下滑到10名的后面了，原来在前面，现在突然掉到一半去了。大家就检讨怎么回事，怎么回事，这么好的学校怎么会掉成这样。各学校的老师们之间，我是听老师们说，因为这个学校几乎都是女老师，非常感性。整个上课风花雪夜，简直是感性极了。逼孩子们的时候，鼓励孩子们用功的时候，也是你一定要考上大学，你一定要怎么，这是你的人生价值。也是感性的。时间久了，在今天新的状态底下，孩子们都统统没有办法都理性地去学习数学、物理这类东西。没有办法有逻辑地去学习，所以他们在这方面的分数一下子下滑，这的确是要考虑的问题。他们整个学校男老师很少，几乎都是女老师，不是对女老师不尊重，而是他们真的是充满了感性，充满了爱，充满了那个。

　　值得注意的是，其实也不是纯然的理性才能提升，如果老师们在能培养老师们的学校，让老师们能看见，即使是男女混合的学校，女老师能够意识到他所要呈现出去的其实是感性的开展，让人懂得情感，让人懂得爱，让人懂得某种想象，让人深入到文学的某一种领域里去。可是也要能够意识到自己的偏向，了解到一个孩子的成长到了这个年龄，无论是小学、初中、高中，他们需要一些理性的思维，而这个理性的思维重点不必一定放在理性上，而是放在认识自己的感性上。这个认识自己的感性就是一个理性的成长。跟西方的感性、理性是决然的划分。站在中国是情性的开展，情性的开展就是感性和理性同时进行，而理性是对感性的理解，有了理性的理解，感性才能真正地展现。有了理性的认识之后，感性真正地展现，在感性的动力之中，理性会往前提升。所以理性看得多深，感性可能就开展得更大。

　　那是在教师的培育中，要让老师们看见。现在如果没有这一种教育，老师们看不见，就会陷入到混乱里面。男老师其实有的时候也没有办法真正展现理性。

　　主持人：与您母亲那个时代相比，我们的生活追求失去了什么？

　　我想我们失去了对于真正生活的认识，尤其在知识界。其实人是很复杂的，人所构成的生活，人生，其实也至少分了三层。一个是生存性，一个是生活性，一个是生命理想性的。我们现在在西方当代主义，现代主义的影响下。原来是2500年前古希腊哲学认为什么是人，人必须有理性，切除一切非理性的部分。不是有理性，就几乎谈不上是人，以至于西方到今天，后来宗教进入以后，上帝的规范让人也要合乎。可是到了18世纪、19世纪以后，以至于到现在，西方对于这些教会，这些理性所带来的反抗，尤其在科学、生物学的认知当中，我们就认为人就是生物，生物一切的放任，其实是让我们在生存线上，一切放任自己。实际上是失去了我们力量，学习自身力量的机会。以至于生活中的表现就混乱了。

　　我只记得我母亲认为生活是该有规矩的，该有基本的秩序，所有东西安排得都很好。我记得我们兵荒马乱到了台湾，他们把我们安置在所谓的树神(音)里，大家都在问，下一顿饭在哪里？我母亲好像都没有想这件事，就从许多杂物的竹篮子里拿出一个花瓶，放到发下来的餐桌上，又抽出了一幅画挂上来，自己在那边看。我走过去，他就说看看，人生不能一日无字画。然后就说走走，我们去看看街上到底怎么回事，这个城市，这是我们将来居住的城市，走走，我们去看看我们居住的一这个城市。她随时在有这个游戏性。她是很奇特。大家不问我我母亲的话，我就会放过去。问的时候，她真的是蛮期待，真可惜一切都被我问过了。所以她是要求生活的秩序，然后她告诉我，你现在不喜欢规矩，可是你将来会懂得，人生的基本规矩会支持你活下去的理由。所以她说人活得开心要有生命性的理想，所以她会说父亲的理想到现在让我心醉。

　　主持人：对父辈的教育方式，我们该如何看待？

　　基本上我能理解其实爸爸是呈强势的，非常强势，而他是在这样一个时代中，他是全力以赴让自己站出来，让她的孩子站出来。他的经验让他充满了在这方面的自信，这个我能理解。我看到虫虫爸爸，我很感动的是就是看到你们这代孩子，全面检讨，我本来是说我看到一个全面自我检讨的一代青年，我就觉得中国人的智慧就在这里，不断重新反省什么是最好的，虽然一时不见得找得到，可是非常清楚地要去寻找什么是最好的路，人生的路，所以我能包容，但是能包容的原因是我了解一个时代的过程，我也看到年轻这代的成就，因为你们重新思考一条人生的理想该怎么走下去，该怎么把它打开来。那我觉得是很棒的研讨会。

台湾国学名学名家辛意云专访

来源：新浪育儿

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