学者徐贲曾分析过一些公众人物“死要面子”不道歉的现象，他认为其心理策略主要有四点：一、抵赖，“我没错”；二、大事化小，“有些失误，并没全错”；三、诿过，“事情不对，但不是我的错”；四、假羞愧，“虽不是我的错，但我也有责任”。他所举的这四种策略，也是家长们经常采用的。

　　家长在家庭中的地位，就犹如当权者在社会上的地位，当权者对利益的考虑多于道德的考虑，家长也一样。道歉是为自己的错误行为承担责任，所以，要道歉就必须具有几个方面的条件。

　　首先，要有判断是非的能力，能意识到自己的行为是错误的。这看起来简单，实则不易。有的人因为自身判断力不够，或者价值观本来就是错误的，他就看不到自己的错误，从心底里觉得自己是正确的。还有的人，因懦弱而糊涂，不敢正视自己，于是自欺欺人，自我安慰，有选择地进行反省和判断，总是得出对自己有利的结论。永远正确的人，内心往往是虚弱的，因为他承受不了自我否定，只能逃避。

　　其次，要勇于承担责任。一件事既然被判定为“错误”，必然是已经造成损失(危害、伤害)，是必须予以否定，甚至要做出补偿的。这个否定自己、补偿他人的行为，对自己来说是一种损害。所以，无论从心理的层面还是实际利益的层面，都会让人难以承受。

　　但在一个道德体系健全的社会，人与人之间是平等的，彼此尊重，既然你做了错事，损害了别人，那么你通过道歉与补偿，通过自己承担责任的方式，让自己和别人处于对等的关系中，这不是理所当然的吗？但人的本性就是趋利避害，假如伤害别人自己却可以逃避责任，很多人都会选择逃避。

　　从某种意义来说，逃避责任是强权者的特权，弱者想逃避也逃避不了，甚至可能成为替罪羊，没有责任也被安上责任。所以，如果一个家庭里有人犯了错而可以不必道歉，这个家庭就不是一个民主的家庭，其内部关系也难以达到和谐。