“比”字的文化思考，重在父子比肩而行的亲近。“比”不只是情感，更在于让子女学习其做人做事的智慧，这种对子女性格的塑造心灵的历练，是把父亲一生积淀的经验，融入到子女生命目标中的真情实意。

　　“北”字的文化意蕴，在于“北”的南北相向。孩子精神开始独立思考，可能会感到孩子为什么突然不听话。其实，这是子女走向成熟的开始。孩子不听话，家长要反思教育的内容和思想的新意是否适应孩子的成长，孩子的逆反心理往往是家长缺少精神引领的新意。一个只注重物质给予却少有精神引导的家庭，出现相悖的现象是孩子的精神意愿没有得到满足的折射，不听话，是孩子感到父母的说教少有时代的新意和创新思想的意境，出现这种现象父母应做精神引领层面的反思。

　　“化”字的文化思考，在于“化”是两个人的一反一正，表示变化。得其化犹生也。化，教行也，化“心”在于改变心态，化“观”在于修正思维，化“治”在于引领行为，最终的化“以合天地之礼”。

　　“一个孩子，如果失去了父亲精神的引领，是父爱的失聪；如果少有了理性的庇护，是父爱的失慎；如果少了方向感的把握，是父爱的失控；如果少了理性的思辨，是父爱的失策；如果少了文化育人的浸润，则是父爱的失察。这其中，无论是父爱的失聪、失慎、失控、失策、失察，都是家庭教育在文化上的失落。父爱的失聪是家庭审美意境的失败，失慎是思想力的落拓，失控是前瞻力的落伍，失策是洞察力的落寞，失察是人性美德的落败，失落是社会意识的落泊，失败是幸福家庭的落空。”(《家庭文化学》)

　　父亲文化守“道”，在于对孩子认知规律的把握，这是男人的社会理性。而父亲的教育艺术和教子理念，却来自境界的修炼：

　　第一境界：父亲文化讲阳光理性、豪气大度、责任幽默，为的是表达男人的深沉、宽厚、坦荡、远虑和大气。

　　第二境界：父亲文化讲善良道德、意志气韵、远见智慧、精神风骨，为的是表达文明、阳光、向上和大义。

　　第三境界：父亲文化讲人格的德辉、育德的意蕴、宿德的皎然、高德的淡定、厚德的伟略，为的是表达社会的责任和道义的规律。

　　(二)母亲文化“德”的精神浸润

　　母亲文化的美约，是母亲用文化引领子女精神信仰的操行。母亲的责任在于对子女的成长施以德行、礼仪、品性、气质、性格的塑造，这种塑造是“行为示范”的“精神教练”式的示范。这种浸润式的熏陶，不管是有意还是无意，都会对子女的性格形成产生水滴石穿般的精神浸渍。这既是一种文化取向，又是一种生存环境氛围的营造。这种熏陶既表现在母亲本人的穿衣戴帽、接人待物风格上，也表现在对子女成长希望的教育理念上。其潜移默化和难以忘怀的教育性，架构起子女的灵魂。母亲人性的修为，是子女永恒的精神场。

　　家庭，是母亲文化的传播场。女性厚德、善良、温柔、贤惠的性情，不但影响子女成长的礼数、礼仪和礼教，也影响家庭精神向上的气氛。“一个品行下乘的母亲，是孩子最恶劣的领导者”。

　　《红楼梦》里的贾宝玉说“女人是水做的骨肉”，是对女性温柔似水和灵性似骨的赞美。如果说，男人的美是阳刚，那么，温柔是女性的内在美。女人的美是温柔，这是马克思为女儿的选择，也是哲学家对人性的洞察。

　　女性的温柔不同时期有不同的表现，少女的娇羞、妻子对夫婿的关心、慈母的叮嘱都是温柔。温柔是小鸟依人、是道德向上，还是宽厚包容。而贤惠更多的是女性的一种责任的承担，是识大体任劳任怨的美慧。母亲文化的厚德是由温柔贤惠而体现的。温柔贤惠是母亲德行的尺度，也是母亲在家庭中的地位使命决定的。“妻贤夫祸少”，女人的贤惠会让家庭远离灾难。

　　母亲文化的修炼，重在“德、言、容、功”行为方式的文化涵养：

　　“德”的文化思考：德，不是占有多少知识，而是人性散发的仁慈、包容、良知、博爱的美德学问有多少。

　　“言”的文化思考：母亲的话语，是孩子日后行为的准则，母亲说的话，表达母亲的意愿却形成子女日后的力量。语言是思想的外衣，言，不只是母亲的修为和识见，也是母亲尚美情感和文化气质的思想传播。

　　“容”的文化思考：容颜是一个人的身份证，“容”之修饰，重在发型文化的修炼，发型的优雅是心灵尚美的澄明。母亲的“容”颜，更在于向孩子表达一种美、浸润一种端庄贤淑的文化气质。

　　“功”的文化思考：“功”的含义，重在母亲操持家务的技能和对子女生活能力的引导。技能看似小事，却孕育创新的智慧，技能表达的不只是心灵手巧，还是一种劳动光荣的引导。

　　“一个孩子，如果失去了母亲温柔的庇护，是母爱的缺失；如果少有了德行的表达，是母爱的缺损；如果少有了贤惠的作为，是母爱的缺漏；如果少有了精神的引领，则是母爱的缺项。这其中，无论是母爱的缺失、缺损、缺漏、缺项，都是家庭文化育人的缺场、母爱的缺位、家庭审美情趣的缺席。缺失是思想的乏味，缺损是心智的沉溺，缺漏是幸福的忧伤，缺项是愚蠢的结伴，缺场是软弱的摧残，缺位是遗憾的无知，缺席是傲慢的尊严。”(《家庭文化学》)

　　母亲之所以伟大，母亲之所以值得发现，是说女人在婚前一定要做好主持家务和生儿育女的精神思想准备，这些准备离不开德、言、容、功的境界，更离不开女性文化气质的境界三修炼：

　　第一境界：温柔睿智、知书达礼、端庄大义、聪颖矜持、优雅温婉，为的是表达人性的尚美和性情的向善，追求的是心灵的通达灵魂的高尚。

　　第二境界：坚守才情的魅力，坚毅思想的流淌，坚实意境的精致，坚韧德行的典雅，坚强进取的精神，坚贞情操的高洁。为的是表达女性品格的高贵和德慧行为的高尚。

　　第三境界：德配天地行大义，母仪天下显尊严，振民育德保风范，砥砺德行传道义，德润天下思文明，导德齐礼守秩序，为的是促进社会文明的秩序和旨趣的高尚。

　　三、结束语

　　“境界是一种意境，是内心世界得与失的审美。男人的魅力，在于理性的逻辑刚毅果决的力量，女性的魅力，在于灵魂精神表达的美慧贤惠的高尚，境界修德弥新尚美才显幸福的诗意。”(《文化育人德润天下》)

　　家庭文化育人理论思想，以追求文明的晶体为育人的目标。从文化育人的性质、任务、途径、方法入手，思辨家庭幸福的要素和审美取向，从“文化强国”的高度，思虑家庭文化德行、礼仪、智慧、学问价值取向的社会价值，从“以德治国”伦理价值链体现的道德、美德、公德、品德的价值意义，促进家庭对幸福要素的把握和体悟文化育人理念的美学美意。“文化有大道而不显，幸福家庭倡导家庭在文化上的修为；德行有仁爱而不夸，幸福家庭倡导文明美德的理念设计；性格有秉承而不浮，幸福家庭倡导家庭价值取向的文明性；天地有大美而不言，幸福家庭倡导德是人的一种远行能力；万物有成理而不说，幸福家庭倡导用文化的方式打造有灵魂的家庭教育家”(《文化育人德润天下》)。

上一页 1 2 下一页