教孩子制怒与克怨
步骤三 教孩子制怒与克怨
A、学会制怒
故事
唐太宗李世民是我国历史上最着名的君主之一。在他的开明执政期间，中国社会进入了空前繁荣的“贞观之治”。历史课本还告诉我们，这与唐太宗民主纳谏是分不开的，而其中许多有重大价值的建议都是大臣魏征提出来的。魏征仗义执言是唐朝发展的重要原因。
而唐太宗民主纳谏也传为佳话。但是，唐太宗每次听完魏征的进谏，都要一个人散步。日子久了，身边的人问唐太宗，为什么每次与魏征谈完话，都要散步，唐太宗说：我怕我杀了他！
故事
父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能回复到从前的样子。你生气的时候说的话就像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
生活中我们不时遇到让自己不开心的事情，有时候还会无来由地不高兴。但是，愤怒越是不愿意忍受，就越难以忍受。忍耐是人生发展和幸福的必修课程。
每个人都会面临情绪难以自制的矛盾，诚然控制情绪并非易事，然而对情绪听之任之就会伤人害己。许多关键时刻，一旦意气用事、率性而为，牵一发而动全身，后果不堪设想。
所以，那些杰出的人们总会想出一种最适合调整自己情绪的办法，并形成习惯。我们应该和孩子一起探索控制情绪的方法，并把自己的经验告诉他。在此，我为大家提供一些缓解情绪的方法，谨供参考。
1、把事情暂时搁置，出外散步，路上的人、事会转移自己的注意力；
2、把烦恼写到纸上，承认自己的委屈，列出自己的几种选择，称赞自己能够超越自己的情绪；
3、想像辽阔的宇宙，然后告诫自己，人类如此渺小，何必斤斤计较呢？
4、给自己的朋友打电话，当电话接通后，你的烦恼就会减半，更重要的是你必须关注电话的另一端，可以轻松地跳出现在的环境，用新的眼光看待这个问题；
5、深呼吸或者喝水；
6、为自己树立榜样，当自己“到底意难平”的时候，想想那些优秀的人物会怎么做。
B、永远不要抱怨
绵羊每咩咩地叫一次，它就会失掉一口干草。你抱怨越多，消极的思想出现的次数越多，你就越难摆脱破坏你健康心态的敌人；你就越难摆脱破坏你幸福的敌人。
因为，你每想象它们一次，它们就更深地潜进你的意识之中。思想宛如一块磁铁，它只吸引与它类似的东西，与你思想相左的东西是不大可能产生的，你的成就首先是在你的思想上取得的。
———格雷厄姆·沃拉斯
喜欢抱怨的人很多，人们因为抱怨而徒增的烦恼、造成的不利则更多。永远不要抱怨，如果能够改变就努力地改变，如果不能改变就欣然地接受；我们越是不愿忍受，就往往越难以忍受，越难以忍受也就越不愿忍受，如此恶性循环，极易导致心理或者行为的出轨。抱怨可以让我们因为一个士兵而失掉一座城池。
积极地改变现实、完善自己是必要的，但是，改变现实和自我完善是有条件的、有限度的。总有我们力不能及的地方，总有我们不如意的地方。人类的历史，既是改变自然的历史，也是适应自然的历史。不能改变客观的现实，就要改变自己对现实的态度。
不怨天尤人，也不怨天尤己，如果不能改变现实，我们就必须适应现实，如果不能改变自己，我们就必须适应自己。
我是一个爱抱怨的人，但是因为一次偶然的机会，我变了，这是因为我的一位道家朋友。
一个晚上，我们在一起吃饭，不知怎么他突然说到很久之前的一件很奇怪的事情。他说，有一次他在山里赶路，天气特别不好，阴雨连连。他在路上碰到一位老妇人，这位老妇人看起来是一个很虔诚的人，好像是在求愿。她每上一级台阶，都要叩一个头，从来不间断。
这个期间，由于路滑，老妇人的鞋子掉了，她竟然浑然不觉。我的这位朋友就把它捡了起来，可是，看到老妇人那么虔诚、忘我，又不忍心打断她，于是就提着人家的鞋一步一步跟在后面，这一跟就到了山顶。我的朋友就把这鞋交给老妇人，老妇人居然连句谢谢都没说。
我的朋友虽然没有发作，但是很委屈，他问自己这是干什么呢？ 居然提着一只鞋走了这么长的路，而人家连句谢谢都不说。但是，我的这位朋友是很有慧根的，他转念又想，帮助人家干吗非要期待人家谢谢呢？
给人家提了一路的鞋，就提吧，谁知道里面有什么因缘，没准这位老妇人就是我前生的母亲呢。我听到这里，突然有一种想哭的感觉。我曾经是那么使劲为自己不平，抱怨过自己的妻子、自己的父母，甚至自己，感觉上天对自己怎么这么不公平。
这种抱怨让我很少快乐，每天都感觉特别委屈、不公，听完这位道家朋友的故事，自己突然豁然开朗，谁知道我们前生是什么因缘呢？这就是命运。当我不再抱怨的时候，现实还是那些现实，可是我的生活却进入了一个新的状态。
(摘自《孟迁咨询手记》)
克服抱怨有时候更需要换一个角度来看待问题，境由心造，如果我们改变了我们看待事情的态度，我们也就改变了我们的生活。
人生虽不能说不如意是十有八九，但也是广泛存在的，无论是环境、他人还是自己。其中，来自于对自己的不满是人们重要的烦恼来源。可能自己不够漂亮、不够聪明；可能自己有点刻板、有点迂腐，不太幽默或者不能多才多艺；可能自己生来就不适应成为舞台的中心，可能自己永远不能像某些人一样左右逢源；可能自己做过很多蠢事甚至过去不堪回首。
但是我们不能只看到这些，也不能只注意这些。无论是谁，总会有感觉自己特别糟糕的时候，但是聪明的人会让这种灰色的感觉转瞬即逝，而也有些人却倒霉的让这种感觉伴随终生。其实我们应该明白，在我们的人生中，重要的不是我们没有什么、不能什么，而是我们还有什么、能够什么。自己就是自己，必须依靠自己。过去的事情就不要提了，现在重打锣另开张，好好开始。
抱怨环境和别人，往往忽略了自己的责任和作用。正如美国的那句名言所说：“不要问国家给了你们什么，应该问问你为国家贡献了什么”，与其抱怨环境，不如改变环境。而抱怨别人，就更没有道理，因为别人如何对待你，取决于你如何对待别人。
抱怨不仅仅于事无补，还有很大的破坏作用。抱怨是一个方向的问题，积极的应对还是徒劳的抱怨，这是两个相反的方向，两者必居其一。抱怨不能停止，积极的行动就不会真正地开始；抱怨越久，不仅浪费的时间和精力越多，也意味着离积极的行动越远。
步骤四 教孩子沟通与适应
谚语说：知道了一切，也就原谅了一切。的确如此，绝大部分的误会不是来自利益的纷争，不是来自性格的不和，而是来自于沟通不足。而沟通不良更是家庭教育问题的主要症结之一。
其实，当我们抱怨与别人沟通太困难的时候，并不是因为实际的困难，而是由于我们沟通能力的欠缺。这是我们中国人普遍的不足，但是，我们不应该只是抱怨，没有什么是学不会的，必须从不会沟通中学会沟通。
沟通能力不仅与表达能力有关，更主要的取决于共情能力的强弱、思维的开放程度以及心胸是否开阔。承认差异的广泛存在、更多地倾听、更大程度上的平等和尊重，会有效地改善人们之间的沟通状况。
克服个人激烈的好恶，对于一个集体中的人际关系是十分重要的。克服激烈的好恶，并非意味着丧失自己的是非观和正义感，只是应该更宽容。自私之心、贪图利益、虚荣、炫耀、吹嘘、妒嫉、吝啬、小家子气等都是人之常情，是最应该理解的。
不要因为一点不好就否定整个人，也不要因为一点好就肯定整个人，要综合地、发展地看待别人。不要期望存在没有瑕疵的好人，也不存在没有可取之处的坏人：水至清，则无鱼，人至察，则无徒。
对于那些让人实在看不过去的人，我们或许应该提醒自己，不用太在意对方多好多坏，不用太在意他是一个什么样的人，我们只需牢记我们需要和他来处理一件什么样的事。我们坚持自己的原则和道德，洁身自好，这体现我们的修养和价值观，但是，不要做上帝，不要企图改变所有的人，也不要做法官，对人家的阴暗和过错追根究底。
对环境的适应同样是人生的必修之课。迅速认清现实，接受既定的现实，为了现实的需要能在较短的时间内改变自我，并忽略自己微不足道的委屈，是一个人高素质的体现。
需要说明的是，适应环境并非是一味地逆来顺受，改造环境往往是一种更为有效的适应方式。而且，人还可以超越环境，选择环境。如果一个环境对自己的发展和幸福不利，适应反而是对自己的异化。当然，离开这个环境进入另一个环境，也同样需要适应。
那种不能忍受微小的不满，过于理想化、过于苛刻的追求，往往要被迫接受各种现实的教训。而那些不辨是非、率性而为、极为任性的性格其实是脆弱而危险的，因为个人同环境相比，往往是脆弱而渺小的，只有人来适应环境，没有环境去适应人。不食人间烟火的人只能郁郁终生。
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