六、呵护爱美之心，指导审美实践

　　引导孩子学会审美，以从根本上提高未来公民的生存质量，这是我国教育面临的一个现实而又严峻的课题。

　　由于长期受温饱问题的困扰，加之家庭、学校和社会对美育的普遍不在意，致使许多

为人父母者，对审美问题严重忽视且表现出相当程度的无知。这是许多家庭世世代代生活品位上不去的一个重要原因。现在只要我们对审美教育问题稍加进一步了解，就会吃惊地发现我们在这方面的差距有多么大。

　　所谓审美，辞典解释为“领会事物和艺术品的美”。所谓审美教育，就是我们平常说的美育， 也称美感教育。它主要是通过具体的审美活动，有意识、有目的地培养和提高人的审美情趣和审美能力，以求塑造合乎时代需求的审美素质。换言之，美育就是以美的观念、美的规律、美的内容、美的形式和美的力量去感染人的情绪，陶冶人的情操，净化人的心灵，规范人的行为和美化人的生活，培养和提高人对自然美、社会美和艺术美的理解、鉴赏和评价能力，养成高尚的审美情趣，形成健康的审美情操，并且通过实践去发现美、欣赏美、表现美、发展美和创造美。

　　我们说审美教育，更多的是从教育者的角度而言，主要是指为实施美育创设有益的教育氛围，提供恰当的审美内容，通过恰当的方式方法，启发孩子锻炼审美素质。我们说学会审美，则更多的是从孩子的主动性这个角度而言，它要求孩子能充分认识到审美素质的培养和获得对走向成功人生的意义和作用，要求孩子发挥主观能动性，自觉地参与审美活动，养成良好的审美行为习惯。所谓学会审美，是指通过学习和实践来塑造自身的审美素质。这是一个人适应社会发展，促进社会和谐运转，追求个人生活品位，锻造完善人格，达到自我实现的必备素质。青少年的审美素质水平主要依赖于家庭、学校和社会的教育和熏陶，取决于青少年自身对审美素质的认识和身体力行。其实，引导孩子学会审美就是家庭审美教育。

　　为人父母者在引导孩子学习审美方面，至少应做好两项工作：一是呵护爱美之心，二是指导审美实践。

　　梁启超在《饮冰室文集》中说过：“我确信‘美’是人类生活的一种要素或者还是各种要素之中最首要者，倘若在生活全部内容中把‘美’的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。”马克思说：“人是按美的规律来造型的”，“社会的进步就是对美的追求的结晶”。苏霍姆林斯基说：“美似乎在打开人们对世界的看法，经过长期的美的熏冶，会在不知不觉中感受到不良的、丑恶的东西是不可容忍的”，“美教给人识别恶，并与之进行斗争”。“学校和父母的任务是使每个孩子幸福。幸福是多方面的，一个人显示自己的才能，热爱劳动，在劳动中成为创造者，这是幸福；能欣赏周围世界的美并为他人创造美也是幸福……”席勒说：“只有美才能使整个世界幸福。谁要是感受到美，他就会忘记自己的局限性”，“通过美，我们才能达到自由”，“只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同的东西。”

　　俗话说“爱美之心人皆有之”，但是，每个人原本的那点爱美之心是否能够得到充分发挥并达到较高的境界，绝对和后天的教育、引导和培养有关。

　　审美教育的主要任务就是培养青少年正确的审美观，提高青少年的审美能力和审美创造能力。一般说来，审美教育的特点主要表现为寓教育于美的形象之中，寓教育于美的享受之中，寓教育于娱乐之中。

　　根据社会对青少年的整体素质要求，审美教育或学会审美主要是培养和塑造心灵美、仪表美、风度美、气质美、语言美、行为美和节俭美等诸方面。

　　心灵美是指一个人的内在美，它包括人的思想、品德、才学、志趣、情操、气质和理想等。人的价值就在于心灵美，心灵美才能孕育出语言美和行为美。它是作为一切主体美的根本和基础，是人最本质的美。

　　仪表美主要是指外在美，包括身材、容貌、肤色和服饰等要素。一个人的仪表，不纯粹是个人的事，它涉及到是否对他人的尊重，折射出一个人的文明涵养，大而言之，还反映出一个国家、一个民族的物质文明和精神文明的水准。

　　风度美是一种综合性的外在美，它涉及到一个人的仪表、学识、涵养、气质、言谈举止等多方面。如果说仪表美是一种静态美，那么，风度美则是一种动态美，它表现于日常的生活、工作、学习和交往之中。如人们常说的学者风度、大将风度等。美的风度形成，不但来自天生丽质，来自光辉才智和高尚情操，更是来自长期的文化素养、高远的人生理想和坚定的人生信念。可以说，才智、能力、信念、情趣、品行和理想是构成风度美的重要内质。由于风度美既来源于心灵美，也来源于仪表美，所以引导孩子培养风度美，必须在四个方面下功夫：一是人格、人品、情操和格调；二是知识、才华、兴趣和爱好；三是个性、气质、场合和角色；四是语言、仪容、姿态和服饰。惟有将这四个方面综合起来考虑，才能正确引导孩子培养和塑造富于魅力的风度美。

　　气质美是能充分反映出积极个性心理特点的个性美。所谓气质，是指个人心理活动的稳定的动力特征。这些动力特征主要表现在心理过程的强度、速度、稳定性、灵活性和指向性上。如情绪的强弱，思维的快慢，注意集中时间的长短，注意转移的难易。在日常生活中，气质一词的使用意义同脾气、性格的含义有些相近。气质是分多种类型的，它既有稳定性，也有可变性和可塑性。塑造美的气质的关键是，要勇于面对自己的气质弱点，战胜自我。

　　语言美的基本要求，以前有人表述为“准确、鲜明、生动”，现在又有人表述为 “正确、纯洁、积极”，另外还有人具体提出要“言之有据、言之有礼、言之有物、言之有味”。不管怎么说，总之是既要符合社会习惯，又要合乎语法规范，所传载的内容应该健康积极，不夹杂污言秽语和消极落后的东西。因为语言是思想的工具，观念的载体，也是与他人交往的主要媒介，不论是口头语言，还是书面语言，都不只作用于个人，还影响着社会。在前面我曾谈到过公共关系专家的11条建议 ，都是很有价值的忠告。

　　行为美，是指人的言谈举止要合乎道德规范，它具体表现在人的日常学习、生活和工作之中，是检验一个人审美素质水平的主要标准。就个人来说，塑造行为美，必须从小事做起，必须抛弃处事的自我中心主义，在一言一行中表现出对他人的关心，考虑他人的幸福和社会发展的利益，不能以牺牲集体和他人的利益来满足自己的利益。还应当学会尊重每一个人，因为每个人都有他自身的特点，只能求同存异，不能强人从己。大文豪哥德说过：“要求别人都合我的脾气，那是愚蠢的。我从来不干这种蠢事。”注意行为美，更应当考虑自己的行为会给他人和社会带来怎样的影响，尤其要做到“慎独”——在没有他人监督，自己一人独处的情况下，依然信守行为美的承诺。

　　节俭美，指的是一个人对生活的正确审美态度。这是特别值得为人父母者乃至全社会都来重视的一个现实问题。当前，由于享乐主义思潮的影响，不少孩子在生活上喜欢攀比，热衷于高消费，吃名牌、穿名牌、用名牌，似乎没有名牌就不足以显示自己的身份。这种错误的生活观严重地影响 了孩子积极健康的品德发展，像病菌一样腐蚀他们的精神，消磨他们的意志，萎缩他们的生命，滋长着他们的虚荣心，如同诗人萨迪所说，无论是学者、博士、圣徒、也无论是圣明雄辩的人物，只要他一旦羡慕浮世的荣华，便是跌在蜜里的苍蝇，永难自拔。节俭并非吝啬，它是一种自我约束，是以一种简朴的生活态势达到一种快乐的精神境界。节俭美德的培养，还可以保证青少年以更多的时间和精力去塑造自己的整体素质，从小养成高尚的品德。如同诸葛亮在《诫子书》中所说：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《全才生存》一书，在探讨“如何发挥多元才能”的问题时，有个“专注才能成功”的观点，同时还提出了“延迟享乐法则”。由此可见，现在的许多为人父母者，过早、过多地给孩子提供享乐，实在是很不高明的。

　　引导孩子学习审美，应该充分利用各种可能的审美媒介。美术研究工作者认为，审美媒介主要有自然美和艺术美。自然美是指我们所处的自然环境，它是造物主给人类留下的美丽杰作。艺术美是人类审美活动的精神升华，或者说是审美活动的物质化，它主要包括音乐审美、文学审美、戏剧审美、影视审美、舞蹈审美、绘画审美、摄影审美、书法审美和工艺、雕塑审美等等。在培养和塑造青少年的审美素质活动过程中，离不开这些审美内容，因此，把握这些审美活动媒介的主要内涵，对于审美教育或学会审美来说，是非常有必要的。

　　这么多的审美媒介，从全面提高审美素质来说，应该让孩子都有初步了解，但不可能让每个孩子样样都去实践，更不可能使其样样精通。一个孩子选择何种审美媒介，主要得看环境条件和个人兴趣爱好。其实，现实中处处有审美的资源，关键是看你有没有审美的意识，有没有提高审美素质的要求，有没有追求审美素质的毅力和提高生活品位的心愿。

　　关于引导孩子学会审美的方法，《创新教育全书》做过这样的提示：1、“要为青少年营造一种美的环境或充满美的氛围”；2、“使青少年熟悉相应的行为规范”；3、“引导青少年亲近大自然”；4、“引导青少年进行讨论，各抒己见，畅所欲言”；5、“指导青少年正确地与各种传播媒体打交道”；6、“走出狭窄的，甚至是错误的审美教育误区”。

　　上述几个方面，都有着丰富的内涵，本书不能一一详述，这里只着重谈几个“薄弱环节”。我开始写作本书时，就有一个主导想法：即使对于在理论体系中同等重要的问题，讲述时也不平均使用力量，只对那些在实践上被严重忽视的方面作重点阐述，哪怕会造成各部分篇幅的失衡也在所不惜。

　　我们先来看看苏霍姆林斯基在《睿智的父母之爱》中的一段话：

　　我曾经见过这样的学生，都读到二三年级了，“黎明”这个词还不能激起他任何的表象和感觉。为什么会这样呢？这是因为这些孩子从来没有亲眼见过黑夜怎样逝去，白日怎样来临。

　　我给学生们讲述春天森林中的生命是怎样复苏的。我要让孩子们的脑海中出现这样一幅美丽的画面：雪花莲稚嫩的小茎钻出多年积下的层层落叶，开着浅色小花的风铃草惊奇地望着已经解冻的蓝色湖面……这时我看见，一些学生因为兴奋而两眼放光，他们刨根问底，并且忍耐不住，也抢着讲了起来，和老师一起继续描绘这幅美丽的图画；而另外一些学生，尽管也在注意听，但两眼无光，神情淡漠，我的话没有激起他内心的反响。这样的孩子教起来很困难。他们听讲很吃力，要费很大的劲才能记住我的讲解。

　　我们对家长说：带领你的孩子到大自然中去吧，大自然能激发孩子的情感，能使他的语言变得生动、丰富！让你的孩子发现问题吧，让他尽可能多地发现问题！

　　把年长一辈充满父母之爱的生活智慧传递给幼小的孩子，这个过程在生活中自自然然地进行，不可替代，也不能刻意创造。我们看到，在人们不得不对教育失败的事例进行剖析时(很遗憾，这样的事例生活中并不少见)，家庭应该为孩子创造良好的发展环境这个道理就更加使人信服。

　　环境的营造具有很强的暗示意义，美的环境本身就在时时刻刻地向青少年传播美的信息。美的环境接受多了，美的敏感力和审美情感自然就会得到提高。

　　指导孩子正确地与各种传播媒体打交道，既是学习过程，也是审美实践。特别是电视、电脑和印刷媒体(书报杂志等)中，有大量有益于青少年身心发展的知识信息、技能信息和情感信息，同时也存在着不少有害信息，。媒体是一柄“双刃的达摩克利斯之剑”，存在着正确选择使用问题。 所以，为人父母者要引导孩子与好书交朋友，指导他们阅读文学作品，指导他们正确利用电子传播媒体中的信息资源，让美的音乐净化孩子的心灵，使他拥有一双高素质的审美的耳朵，让美的画面培育孩子敏锐的观察力，使他拥有一双艺术的眼睛。须知，引导孩子学会审美，绝不止于让孩子学得一技之长，而是要帮助他提高生活品位，走向成功的人生。