敏感期一个接一个的出现
敏感期，一个接一个的出现(桓桓，2-3岁)
小狗下坡
2岁1个月的桓桓入园两周多了。
昨天，老师们向几个小宝宝展示“小狗下坡”的教具。小狗从坡上缓缓走下来，发出悦耳的“哒哒”声。桓桓急切地拿起小狗，把小狗的头掉过去，想让它再从坡上走回去，可小狗只能从倾斜的坡上下来，不能回去。
桓桓又把小狗放在地上，发现它还是走不了。最后，他把小狗放到坡上，让小狗下坡。他则在旁边看着，脸上带着微笑。他的愉悦传给了每一位在场的老师。(王莉)
孙瑞雪：
发现是儿童的快乐之一。北京华亭幼儿园的几个孩子或前或后都进入了空间智能的敏感期，如何满足这个时期的孩子们呢？一天，老师发现了“小狗下坡”的玩具，觉得它对孩子探索空间有帮助。果然，这个玩具让孩子在惊喜中又是观察又是实验，一会儿突然大笑，一会儿突然安静。整整一个下午，孩子和老师都沉浸在认知的喜悦中。
求 助
桓桓的语言发展有点慢。他只能说单字或两个字的词，常常用“嗯嗯”声来求助。
那天早晨在游乐场，桓桓专注地摆弄着齐齐的摩托车。半小时后，他把小车推到满是小石子的地方时怎么也推不动了。一使劲儿，小车翻倒了！
一个小男孩正好经过，桓桓向他求助。我说：“桓桓，你可以请小哥哥来帮助你，对他说‘你可以帮助我吗？’”桓桓对小男孩说：“帮我。”刚走出几步的小男孩回头看了看桓桓，过来帮他扶起了小车，转头就走，我忙说：“桓桓，你应该对小哥哥说‘谢谢’。”桓桓说：“谢谢！”看着奔跑着离开的小哥哥的背影，他眼中充满了感谢。(王莉)
孙瑞雪：
儿童要自我发展，这发展需要环境。教师的任务就是准备环境。儿童在一个环境中发展自我，这过程常常需要帮助。教师的任务就是提供帮助。
怎样自然地设计环境和提供环境，使教师提供的环境和帮助在无意识中使儿童不断发展，是我们一直在研究的课题。
小哥哥，你别走
今天气温较低，但户外空气湿润，洋溢着春天的气息。我们来到游乐场，孩子很少，但有一个小哥哥不离桓桓左右，想和桓桓玩。
桓桓已经2岁3个月了。小男孩十分照顾他，看他骑着小车到转弯处或前方有障碍物时，小男孩都会加快步伐抢先跑到危险的地方。当桓桓停下车，要去玩其他设施时，小哥哥问他：“我可以玩你的小车吗？”
桓桓一巴掌打在小男孩脸上！小男孩难受地“哎”了一声。我立刻告诉桓桓：“这是粗野的行为，请你向小哥哥道歉。”桓桓说：“对不起。”我说：“如果不想给小哥哥玩，你可以说‘不’。”
过了一会儿，桓桓又骑上小车，回头一看小哥哥没追来，就停下来看着小哥哥。
小哥哥早已原谅了桓桓。他刚向桓桓跑了两步，楼上的妈妈喊他了，他立刻转身跑向妈妈的方向。桓桓追了几步小哥哥，发现追不上，坐在地上伤心地哇哇大哭。
我跑过去抱起他，他伤心地用小拳头打着我，我给他解释了小哥哥走的原因，并说：“小哥哥喜欢你，老师也喜欢你，你心情不好，想哭就哭吧！”然后抱着他走来走去，过了好久他才慢慢安静下来，离开老师的怀抱，又去骑小车了。(王莉)
孙瑞雪：
正常儿童有两个优秀的品行——大孩子照顾小孩子，不打小孩子；小孩子打大孩子，大孩子不还手，不记恨。这不是教育出的道德品质，而是生命成长之后的正常状态，好像一个走过来的生命，转身在看身后尚未走来的生命而自然产生的全然的理解。所以让生命自然的成长，是最高的道德。
在这篇文章里，我们看到一系列正常的心理状态：小小孩受到关爱和帮助还没有什么感觉，但他简单地建立起一种安全感和秩序感；他不愿意时就用打对方来表达；在很短的时间里他对大小孩产生了一种朦胧的依恋；他对大小孩的离去感到痛苦，这个痛苦的消解需要时间。
大小孩自然地照顾小小孩，同时试着去满足自己的愿望；被小小孩打时他并不生气；受到小小孩拒绝时也并不难过；事实上，大小孩在这个过程中能得到的发展和果实正在后面，可惜被他妈妈意外地打断了。
妈妈们叫孩子时很少先观察一下孩子正在干什么，谁知道有多少个宝贵的瞬间就被这样打断了？
拿掉剪刀
豆豆兴奋地拿起一把剪刀对老师说：“我要剪纸！”
正在看书的桓桓听见了，赶紧把书归位，也拿了一把剪刀对我说：“剪纸、剪纸。”
我拿了一张纸，放在桓桓打开的剪齿上让他剪。桓桓的手部小肌肉群还没很好地发展起来，他两手一起用力，困难地、专注地剪着纸。在这期间，豆豆停止了剪纸工作，但他拒绝将剪刀归位。老师帮他归位了，但无意中把他的剪刀挂在了桓桓的挂钩上。
桓桓停止剪纸后，发现自己的挂钩上挂着剪刀，毫不犹豫地把那把剪刀扔到地上，再把自己的剪刀挂上去，然后平静地离开。(吕景玲)
孙瑞雪：
这个情景让人忍俊不禁。我们知道小小孩在秩序被破坏时会感到不安和焦虑，有时甚至可能会哭。可桓桓没有哭，而是直接用行动纠正了秩序。一个正确而雅致的秩序感会在儿童那里很快实现“肉体化”，当这一切成为习惯和自然，就奠定了他的文明基础。
找椅凳
下午吃加餐，桓桓一副没睡醒的样子，洗完手来到餐桌旁自己的位置上，眼睛看也不看就直接用手摸自己的椅凳，摸了好半天才反应过来：自己的椅凳不见了。他一脸茫然，似乎在说：“桓桓椅凳呢？”
接着他蹲下来看桌子底下，看了好半天，确定桌子底下也没有，再次露出茫然的表情。
突然间，他从桌子底下看到对面豆豆的椅凳。豆豆没来。桓桓兴奋地说：“桓桓椅凳！”立刻站起来跑向对面，准备拿椅凳。
豆豆的椅凳上洒了一点果汁，老师正在擦。桓桓兴奋地跑过来，手指着椅凳对老师说：“桓桓椅凳！”老师告诉桓桓：“这个椅凳没擦干呢，还不能坐。”桓桓再次出现茫然的表情。
正在这时，桓桓似乎想到了什么，立刻跑去卫生间。原来他记起了放在卫生间搭衣服的小椅凳。正要拿时，听见老师说：“桓桓，椅凳干了，你可以用了。”桓桓兴奋地跑回来说：“桓桓椅凳，桓桓椅凳。”然后吃力地把它搬自己的位置上，吃起了加餐。(吕景玲)
孙瑞雪：
“恒恒椅凳”是一个儿童式的电报语，意思是“恒恒坐的位置上的椅凳”。电报语是儿童语言的特征。
恒恒的位置和这个位置上的椅凳已经成为恒恒的秩序。这么小他就能努力恢复这个秩序，这对成人来说很平常很简单，但对儿童来说，它是儿童处于放松状态和正常状态时才出现的景象。
在孩子1岁多时，寻求秩序就是孩子生命中的自然需求。刚开始是作为物质形态的位置——衣服要穿在身上，垃圾要扔进垃圾桶里，讲故事要坐在一个地方讲完等等，必须将某一物放在应该放的位置，来形成儿童最基本和最初的秩序感。逐渐就开始感知到关系中的位置和秩序……乃至更深入。发展到这一步将深刻地影响孩子未来的命运。
探索空间
2岁2个月的桓桓不停地把不同的教具放在同一个地方；皱着眉头把弹力球扔出去，先是往平地上扔，然后往树丛中扔，扔了再找。找到后就“咯咯”地笑。
他还把球扔上比他高出很多的小平台，然后跑到小平台的另一端等待小球慢慢骨碌过来。这些天，他不断重复着这些游戏，从不厌烦。
去动物园游玩的一天真开心。吃完汉堡，老师和孩子们在草坪上玩乐着，抱在一起在草地上打滚。许多游人的目光被我们吸引了。
桓桓对在草地上打滚有些害怕，我抱着他尝试了一次。他很高兴，我鼓励他自己试一次，他却被临近的小水管吸引了，把小草、小叶放在水管中，水管中有水，小叶浮了起来。他静静想了想，又用小手去按小叶，看着小草和小叶顺着水流走。过了大约四十分钟，大家要离开了，他还不愿离去。(王莉)
孙瑞雪：
儿童通过物体的位置探索空间，通过物体的运动探索空间，通过不在视界中的物体探索空间，还通过弯曲的视界探索空间。他们由此得到空间感，形成空间概念。
这些都是空间的要素：直观的位置，直观外的位置，速度与时间的关系。这就是科学逻辑的起始点。
弹力球是幼儿最初探索空间的最好东西。扔东西的动作虽然简单，但却非常重要。
插不上的圆柱
今天，桓桓第一次操作圆柱体插座。他先从最粗的圆柱开始，一个一个拿起来放进插座中，接着又从细小的圆柱开始，一个一个插进插座中，一直做到最粗的一个。做完这些，他开始四处张望，然后极不情愿地从活动室走出来，用脚踩地上的圆柱。我拿起圆柱：“这是教具，教具是用来工作的，请归位。”可他拒绝归位。薛老师抱起他说：“现在吕老师帮你归位，请你看吕老师怎样归位。”
我走向桓桓的工作毯，把最细的圆柱体插入插座中，接着从细到粗一个一个插进去。
插到第4个时，桓桓像发现了什么似的，挣脱薛老师的怀抱走过来，把圆柱体从粗到细插了回去，放到最细的一个时，他发现放不进去，把它颠倒过来才放进去。(吕景玲)
孙瑞雪：
圆柱体插座是儿童学习空间几何关系的第一种教具。几何是抽象空间中的边界，圆柱体插座把圆柱几何直观化。这个教具体现了蒙氏方法的基本思想，即儿童的认知从感觉开始。
圆柱体插座让儿童通过几何边界的对应来感知几何边界。一一对应是这个教具操作的主要内容。在一一对应的操作中，儿童发现空间形状并感知序列，通过错误对应和正确对应的比较，掌握空间概念，为将来的几何学打下良好基础。
儿童操作这个教具一般需要一到两个月的时间。
爱，妙不可言
我发现2岁半的桓桓最近对家里的阿姨很依恋。
今天早晨，阿姨送来桓桓后悄然离开，桓桓发现后立刻痛苦地跑向门口，不停地喊着“阿姨！阿姨！”我追到他身边轻声安慰道：“桓桓，阿姨回家给桓桓做下午饭去了，桓桓下午回到家就可以吃到香喷喷的饭。”他听了破涕为笑，情绪好了起来。
整个一上午我都和他在一起聊天、工作、游戏。下午吃加餐的时候，我坐在旁边陪他，他不停冲我笑。妙妙吃完离开后，桓桓跪在我面前，双手搭在我腿上，慢慢对我说：“吕老师……桓桓爱你。”说完羞怯地将头埋在我的两腿前。我心里热乎乎的：“桓桓，吕老师也爱你。”听到我的回答，他的小脸露出了温柔的笑容。
爱，真是妙不可言！(吕景玲)
孙瑞雪：
儿童对教师、对环境的爱和依恋，说明学校(幼儿园)的环境是一个和谐的环境，儿童在这个环境中是拥有安全感和快乐感，这就是家的感觉。环境的和谐最重要的表现在关系的和谐上，关系和谐了，环境就可以依恋。儿童依恋老师是他感情的需要，也是他不能独立的表现。但儿童正是通过对成人的依恋而走向独立的。
征求别人的意见
2岁半的桓桓看见了文文的小摩托车，不加思索地骑了上去。王老师请他征求文文的同意，桓桓双手拇指与食指来回搓着，眉头微皱，表情严肃。快走到文文面前时，他的表情逐渐放松了，但还是很严肃，刚要张嘴，文文似乎感觉到了什么似的，转身向地下室跑去。桓桓愣了一下，旋即回过神来，立刻去追文文。
地下室入口处，文文用力敲门想进去，桓桓站在后面，非常安静地等着，希望文文静下来和他说话。等了一分钟，文文仍在那儿用力地敲着门，嘴里大喊着“开门！开门！”桓桓似乎等不及了，在后面小声问：“哥哥，我可以玩你的车吗？”他声音太小了，文文根本没听见，继续在那儿敲门。桓桓又开始搓双手拇指与食指，眉头皱在一起。过了一会儿，桓桓发现文文没理他，失望地叹了口气。我以为他会放弃，没想到他又鼓起勇气，重复了一遍刚才的问话，声音也比刚才大了很多。
这回文文听见了，但并没有听清楚，他瞪着大眼睛疑惑地看着桓桓。桓桓立刻感觉到机会来了，微笑着对文文说：“哥哥，我可以玩你的车吗？”桓桓的发音不太清楚，文文还是没听清，疑惑地转头看看我。桓桓的表情有点紧张，也用求助的眼神看我，我知道他需要我的帮助，立刻友好地对文文说：“文文，桓桓在问你是否愿意让他玩一会儿你的小车。”听了我的话，文文犹豫了一下，眼睛看着地面摇了摇头，见文文摇头，桓桓就像已经猜到了这个结果似的，非常平静地走出地下室，脸上没有任何表情。
他慢慢坐在游乐场的台子上，皱着眉头，出神地看着文文的车，看了好久，似乎在想着什么。忽然，他放松了眉头，叹了口气，跑向远处的滑梯。(王莉)
孙瑞雪：
儿童刚刚开始形成自我，要区分你的，我的，这种区分首先是通过某物。要区分你我，就必须和另一个人产生关系。刚开始儿童还不知道如何同别人沟通时，教师的启蒙非常重要。儿童提请求的心理过程和成人的没有根本区别，但儿童心里没有积累的心理障碍和世俗的考虑。
和成人相比，儿童是一个多面的当下存在者而不是社会的存在者，交往对他的心理影响远远超过实际的交往内容。在交往中儿童学会遵守秩序、调整自己，为将来孩子的人际关系智能打下基础。
这个例子中，我们看到了桓桓出色的心理调节能力。值得注意的是，桓桓也拥有了不被打扰的时间和空间，使得他可以进入自己的内在，来调整自己。
绘画与音乐
星期五早晨，班上的孩子上音乐课。
桓桓参与了很长时间后离开了。他来到美工区，拿起粉笔在黑板上随意画起线来，一边画着，一边脚底下踏着教室里歌曲的节拍——音乐带给他一种艺术氛围。在音乐声中，他很快发现了怎样画直线，我又给他引入了曲线和点，他不断在黑板上用不同颜色的粉笔画着直线、曲线和点。持续了整整30分钟。(王莉)
孙瑞雪：
儿童对音乐和绘画有着天然的直觉。
音乐的敏感期同其他敏感期一样，也呈现出螺旋状发展的过程。最早幼儿都喜欢节奏，2岁时就能把握好节奏；到了3、4岁，儿童对简单而重复的旋律开始感兴趣；5、6岁，开始能选择自己喜欢的音乐并自发用动作表达旋律较为复杂的音乐；6～8岁时，儿童已经能体验音乐带给他们的美妙感受，某些孩子会为此而流泪，或是深深沉浸在音乐中。
绘画也是这样，最早尝试着努力画到纸上……然后画出一堆麻线团……然后是一些不规则的几何形状……再然后是一点点儿童看到的物的简单和大概形状……然后要求成人帮助画……五岁时可以把握想要表达的事物的宏观形状，就像人，儿童可以抽离出人的基本特质：眼睛、嘴巴、四肢……再大一些开始对细节有了发现和绘画出的能力。也可能儿童的眼睛在年幼时，需要高度抽离事物的主要特质，这正是从宏观入手，再进入微观的绘画历程。
我们要为儿童提供自由发展和绘画的条件，系统地欣赏音乐的机会。这样一来，凭着儿童天赋的能力，即使他们不接触职业的绘画训练和乐器，对绘画艺术和音乐的感受也能达到一个很高的境界。
一个人的空间
今天，2岁7个月的桓桓把自己锁在了活动室里。一开始他在屋子里踱步，走了一会儿，来到食物架旁开始拿别的小朋友的水杯玩，又拿起宝宝的水杯喝水。我在窗外制止他：“桓桓，那是别人的东西，不可以动！”他跑过来关上窗户，想把我关在外面。紧接着，他似乎明白了我无法进去，便镇定下来，又跑到食物架旁拿淼淼的水瓶喝水。我告诉他：“桓桓，别人的东西不可以拿，请你把别人的东西归位。”他对我置之不理，我又说：“桓桓。你可以一个人待在屋子里，但是请你把别人的东西归位，因为别人的东西不可以拿！”他犹豫了一下，从嘴里吐出淼淼的水瓶，但仍然拿在手中玩着。
上完人体课，桓桓把一个嗅觉筒拿在手中，谁也不给，后来又把幼儿园的一把剪刀放入他的自行车后备箱。薛老师告诉他别人的东西不可以拿，他根本不听，在薛老师的一再追问下，他才说要把嗅觉筒拿回家给爸爸妈妈看。(吕景玲)
孙瑞雪：
人有个体和群体两种状态：他进入群体，在群体中展示自己。显现自己的能力、形象、品格和价值，寻求交流、接纳、认可和给予；当他进入一个私人空间独处时，会放松、无所顾忌地做事，以释放自己。
儿童2岁多就出现了这个状态。在个人空间里让他有基本的自律、遵守基本的道德和法则，是一个人的底线。
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