卡尔·威特的育子经验(17)

　　我和妻子同心协力下功夫培养儿子的常识、想像力和爱好等，我不喜欢没有爱好和常识的人。我还努力培养儿子既具备情操和感情，又具备高尚的道德和虔诚的爱憎好恶。

　　基于上面的论述，大家可能认为我的教育是过于智力至上的。但实际上绝不是那样，智力至上的教育决不是我的目的。

　　人们认为我是用造就学者的方针来教育儿子的。尤其严重的是，有人以为我想造就一个神童，一鸣惊人。这些都是非常大的误解。

　　我只是想把儿子培养成全面发展的人才，所以才挤出自己仅有的一点儿智慧，在工作许可的情况下，尽力把他培养成健全的、活泼的、幸福的青年。

　　我喜欢身体和精神都全面发展的人，讨厌所谓的学者。所以每当我看到儿子只热衷于希腊语、拉丁语或者数学时，就立即想办法纠正。

　　人们以为我只是发展儿子的大脑，这是错误的。我和妻子同心协力下功夫培养儿子的常识、想像力和爱好等，我不喜欢没有爱好和常识的人。我还努力培养儿子既具备情操和感情，又具备高尚的道德和虔诚的爱憎好恶。

　　我讨厌所谓的学者，所谓的学者都是些呆头呆脑、形同枯木、板着面孔、难于接近的人。他们只懂得自己的那一点儿专业，不论对谁，走到哪里，一味卖弄他的专业，不管人家是否欢迎。另一方面他们却非常缺乏常识，对现实问题等发表拙劣的判断，成为人们的笑柄。这就是所谓的学者。

　　还有，他们说的或者写的东西，净用些很少听到过的学术用语和难于理解的装腔作势的话，使人完全不明白。他们视具有常识和爱好的青年为俗物，说什么善交际、会作诗的人终究不能成为一个像样的学者。反之，看到那些写文章只会罗列晦涩的学术用语、玩弄谁也不用的词汇、味同嚼蜡、又臭又长、除了本人外谁也不懂的青年，却谓之曰伟大、有出息。

　　正像某个大学教授平时对学生所说的：“你们只要能学会希腊语和拉丁语就足够了。所谓科学和外国语一边喝茶一边说着话就能够学会。”他们就是这样一些偏见家。

　　我怎么能把儿子培养成这样的学者呢？尤其说我要造就神童而一鸣惊人的说法，更只不过是诬蔑而已。什么是神童呢？不就是温室里的花草吗？如果我企图把儿子培养成什么神童的话，那我就成了损害人和冒犯神灵的人了。

　　一般来说，儿童的智育方面容易锋芒毕露，例如小威特8岁时学会了6国语言，9岁时上大学，14岁时当了博士等等，而其他方面的发展则不易显露出来。所以人们只从现象看，从而认为对小威特的教育是智力至上的。

　　但是事实上，我的教育绝不是这样，我的理想是要把小威特培养成全面发展的人才。小威特在智育方面有那样的发展，完全出乎我的意料。我为了把他培养成全面发展的人才，特别下力气的与其说是智育莫如说是德育。我既然作为牧师，就必然如此。因此小威特从小就受到特别虔诚的德育教育，以精通圣书而著称。尤其是基督教义，他全部背了下来。

　　世上确实有很多孩子，本人是牧师的儿子，熟读圣书，却滑头滑脑，胡作非为，不把别人当人看待。小威特绝不是那样的人，人们都夸他“像天使般的纯洁”。他确实是个非常虔诚的、富于爱心的、和蔼可亲的孩子。他从未跟人争吵过，不要说伤害动物，就是连一朵野花也舍不得乱摘，而我也衷心地期望他能成为一个绅士的典型、教徒的模范。

　　我所实施的这种教育，目的是让小威特站在他人的立场上来考虑问题，因为只有这样，才能让孩子成为一个心地善良、富于感情的人。

　　教育的理想是在于造就身体和精神全面发展的人才，所以我重视智、德、体全面发展。我总是愿意在野外的散步中让孩子完成功课，只要条件许可，我甚至乐意将这种散步变成到另一座城市的旅行。小威特从儿童时代起就是一个非常健康、精神饱满的活泼少年，到后来也一直如此。

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