想起小时候的书，就想起小时候，院子里，妈妈晒棉被，我窝在暖洋洋的棉被上，捧着书，用自己的身体挡住白花花的日头，在阳光阴影下，一字一句读书。虽然妈妈说，大太阳下看书伤眼，但阳光的味道、院子里的花香、棉被的柔软弹性，以及故事里的高潮吸引着我：我替《天方夜谭》的阿拉丁紧张，我为《西游记》的孙悟空抱不平，气唐三藏的误解。

　　我是一个多么快乐的“书小孩”啊。我知道，一直到我很老很老以后，我都记得当时年纪小，有书就好。

　　歌 孩

　　湘 女

　　我想那一定是一只来自天堂的神奇鸟儿，不然唱不出那么好听的歌。一走进大峡谷我就听到它的歌声了，那歌声悠扬亲切、深情缠绵，仿佛来自峡谷深处，来自冰峰雪原、花草树木，来自天上、云间⋯⋯悠悠漫漫弥散在大峡谷的每一个角落。

　　歌声就像那只看不见的来自天堂鸟儿的翅膀，一次次从我面前轻轻掠过，犹如花朵的呼吸，又像小草的气息，温柔舒缓得令人飘飘欲仙。

　　听着那歌，最强烈的感觉是与天近了，与人世远了。眼里的景物和人群，都笼罩着一层超然世外的神韵，闪烁着天地间应有的一切原始的美好。

　　唱歌的是一个身穿长裙白衣，罩着红色坎肩，头上缀有用珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠和银币串成的漂亮头饰的傈僳(lìsù) 族小姑娘。

　　她叫阿妞。在怒江大峡谷，阿妞像一朵美丽的山花，笑容比阳光还要灿烂。她天真的模样和甜美的歌声，莫非就是那只传说中的天堂鸟儿？

　　山风给了她健美的肤色，冰雪给了她晶莹的明眸，大峡谷是一位粗犷却又慈爱的母亲，竭尽所能，装扮出了一个漂亮的、爱唱歌的女儿。

　　我说：“你唱的是什么歌呢？”

　　“我⋯⋯唱山啊，水啊，唱高兴的事啊，哎呀，就是唱心里想唱的嘛⋯⋯”小姑娘说不出具体的东西，害羞得红了脸。

　　路边绿地里一群边劳动边唱歌的男女，唱得很投入、很热烈，虽听不懂他们唱的是什么，但那歌声抑扬顿挫、浑厚热情，有着强烈的冲击力和感染力。

　　傈僳族是个以歌为生的民族。

　　他们都有好歌喉，都有着与生俱来的音乐天赋，有着植根于血液里的天然乐感。

　　他们将自己的一切：劳动、生活、爱情、喜悦、忧伤⋯⋯都用歌声表达出来。

　　他们劳动时唱“生产调”，打猎时唱“打猎调”，盖房子时唱“盖房调”，有客人来了时唱“迎客调”，客人走了唱“送客调”。婚礼、节日、孩子出生、老人去世，都有歌。最有意思的是相互之间有了纠纷，也是唱着调子讲道理，谁的道理多，谁的调子也就多，最后公证人的决断，也是用调子唱出来的。

　　阿妞说，他们的歌，叫“摆时”“莫广”和“优叶”。翻译成汉语，就是自由的山歌、悠远的古歌、老年人怀念往事的伤感的小调、男女的情歌⋯⋯

　　他们的生活并不轻松，大峡谷里的一切都是严峻的。那些深嵌在山褶里的村寨，那些汇聚在山顶的风雪雾岚，那些满是砾石的山沟深壑，粗蛮的江河与嶙峋的土地，无一不展示着生存的艰难。

　　但他们却爱唱歌。

　　这个生活在深山峡谷、曾依靠狩猎和采集为生的边地民族，拥有着无比丰富而又动人的歌。他们的歌是随着生命一起成长、一起繁衍的。不可思议的是，他们的歌有着严格的韵律和高音、中音、次中音、低音的多声部划分；有着不同的调式，丰富的节奏变化，声音高低

　　和强弱对比。那变幻无穷的曲调和美妙的和声浑然天成，优美动人。

　　这样的民族民间音乐，已经远远超出了我所了解的音乐常识范围了。

　　阿妞对我的惊异不以为然，她说：“你也会唱的呀！来怒江的人都会唱的。”她小声唱起来，她唱的是傈僳语，那旋律似曾相识，令人感到亲近，却又扑朔迷离。我在记忆里搜寻着，像幼时的童谣？像外婆唱的摇篮曲？像风华正茂时的青春之歌？像在盛开着桃花的田野上漫步时的吟唱？似乎都像，又似乎都不像。歌声像飞翔的鸟儿，当你刚刚试图捕捉它，它一亮翅又飞走了。有一种神秘的感觉在引导着我，我跟着阿妞，轻声哼着就和上了她那神奇的节拍，自然而然地融进了她的歌里。

　　奇怪的是无论我怎么唱，阿妞都能巧妙地变换着声部，使那歌声和谐自然。有时我明显地唱跑了调，还没觉出别扭，不知阿妞怎么一转，那跑了调的歌又变得悦耳动听了。

　　我试着唱《半个月亮爬上来》，我寻思，大峡谷的傈僳族小姑娘阿妞，肯定不会唱这支很抒情而又多声部的汉族民歌。哪知我才一唱，阿妞就跟着唱起来，没有歌词，只有和声，深沉柔美的声音，竟与歌里的情景相融，吻合得天衣无缝。

　　我问她：“你知道这是什么歌吗？”

　　她摇了摇头，说：“真好听！”

　　这就是这个小歌孩的本领了。

　　傈僳族不仅爱唱歌，而且会唱歌，能够在瞬间领会并捕捉到任何一首歌的精髓，将其化为他们的歌唱出来。

　　在陡峭的山脚或小村寨旁，常常坐落着些佛寺、教堂⋯⋯这里各民族古老的原始宗教、神灵崇拜、藏传佛教、基督教和天主教等多种信仰并存，各种宗教相互宽容，互不干扰。人们活得真诚而朴实，整个人生就像一首对自然和生命的赞美诗。

　　正是精神的富足和生存的单纯，孕育出了大峡谷神秘的音。那饱含着期盼和憧憬、无比纯朴优美、声部繁多、随心所欲的民间歌曲，让你感受穿越时空的天籁之音，领略怒江大峡谷少数民族原生态文化的纯朴与博大。

　　阿妞和她的伙伴们到过昆明、北京、上海⋯⋯是唱着歌去的。她告诉我，人们爱听她唱歌，只要她唱起来，就有很多人同她一起唱。

　　“像你一样！”她有些调皮地说。

　　一群衣着艳丽的傈僳族小姑娘来了。阿妞欢快地跑了过去，边跑边挥手向我道别。

　　风儿送来她们的歌声，我心里一热，眼前突然模糊了。她们唱的是《欢乐颂》，是《友谊地久天长》⋯⋯那是流行于全世界的人类颂歌啊！这些孩子甚至还不懂汉语，但她们却能将来自遥远国度的颂歌唱得自然流畅。那热情、庄重的歌经她们天然的和声唱出，显得更为质朴和奇妙。那不同的声部托着魔幻般的旋律在怒江大峡谷回荡，清泉、山风、江涛、急流、歌声⋯⋯所有的声响都融汇在一起，大峡谷如一架巨大的管风琴，轰响起无数发音管，热情奔放，激情洋溢，充满虔诚，充满深情。

　　那是来自天堂的神奇之音，是人类的共鸣。听着那奇异的歌声，我心里涌起一阵感动：生命、生灵，大自然的一切，都令人热泪盈眶、肃然起敬。那歌声就是一只彩色的天堂鸟儿啊，在你的心中翱翔，乘着那轻扬的翅膀，你会看到很多美好的东西：友爱、和平、真诚、善良与美丽⋯⋯

　　阅读驿站

　　散文先用一阵如“来自天堂的神奇鸟儿”所唱出的曼妙歌声，把我们紧紧环绕起来，接着才在我们的陶醉与好奇中，把会唱歌的傈僳族小姑娘阿妞领到了我们眼前。这样从声音到人物的感知过程既符合山间行路的真实情态，也使我们对阿妞的歌声和形象留下了深刻的印象。再接下去，作者的叙述由阿妞又延伸到了“以歌为生”的傈僳族人身上。在这里，我们深深地体味到，歌声不只是一种音乐，更是欢欣、炽烈、坚韧、乐观的生命意志与情感的表达。作者的语言表达也如文中的歌声般悠扬婉转、深情缱绻而又铿锵澎湃、顿挫分明，给人以美的享受。

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　　从心底升起来的生命之歌(节选)

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