我回到寨子，立刻动手在我的屋檐下搭狗棚。我要用草药接好花鹰被我踢断的肋骨，用香皂洗去粘在它身上的树脂草浆，煨一锅红烧牛肉滋补它虚弱的身体，从此以后，我再也不会让它离开我了，我想。我把狗棚盖得特别宽敞，大得连我都能钻进去睡。我觉得我应该和花鹰颠倒一下位置，我只配做一条狗，而它，完全有资格做一个人。

　　我守在新盖的狗棚前，等着我的花鹰归来。

　　阅读驿站

　　怀着贪便宜的心理，“我”领来了猎犬花鹰，接着又出于避灾祸的后怕想方设法要撵走它。故事里的“我”是自私的，但这份出于生存而自保的自私并未超出人性的限度；故事里的花鹰是忠诚的，但它的忠诚又因为它身上带有的“灾气”而有了被人拒斥的合理性。这样的矛盾使得整个故事显出一种真实的生活质地，在此背景上，“我”与花鹰之间最后的相互认同才分外令人感慨。小说里的“我”一直以自我为中心，带着不无自嘲的口吻讲述发生在“我”和花鹰之间的故事，但到了结尾，这种自嘲却变成了一种真诚的自责与愧疚，令人久久感怀。

　　阅读沈石溪

　　动物世界的义气与骨气(节选)

　　方卫平

　　沈石溪是一位讲故事的好手。他懂得如何在自然流畅的叙述中将读者一步步引到故事情节的深处，知道怎样的一个转折、一句说笑，会给故事增添比文字空间多得多的趣味。在《灾之犬》中，他先写灾犬“花鹰”带给猎人艾香宰的种种祸事以及巫师为“花鹰”所下的不祥断言，从而使“花鹰”成为了一只不受欢迎的猎犬；继而一个转折，安排身为“知识青年”的“我”撇开迷信，将无人问津的“花鹰”收为已有。但随着“我”所遭遇的种种“不幸”迹象的显现，关于“花鹰”的谶言愈来愈占据了“我”的脑海，最终促使“我”为了摆脱它而无所不用其极。而就在“我”终于迫使“花鹰”离开自己之后，它却不计前嫌地从印度鳄的口边舍身救下了“我”。故事最后，还是一个转折：“我”重新搭起狗棚，准备迎接“我”的“花鹰”，并且决定“从此以后，我再也不会让它离开我了”；然而这一次，“花鹰”能否脱离鳄口，重新回到“我”的身边，则变成了一个永远的悬念。小说层层的起伏与转折，将读者的注意力完全系在了那支射出去的故事之箭上。

　　延伸阅读

　　重彩浓墨描绘另类生命(节选)

　　沈石溪

　　上个世纪80年代初，我开始从事文学创作，决心在动物小说这个领域里闯出一条自己的新路来。我阅读了大量生物学、动物学、动物行为学等方面的书籍，利用假期跟随动物学家深入到原始森林考察、体验生活，扩大自己的知识层面。我发现自己过去对动物的理解是很肤浅的，除家畜、家禽外，动物并不是为人类而活在这个地球上的，它们和人类打交道并不是它们生活的全部内容。动物世界是个色彩斑斓的世界，特别是那些具有群体意识的哺乳类动物，和人类一样，它们也有爱和恨，也有错综复杂的“人际”关系，在弱肉强食生存竞争的丛林背景下，也活得相当累。这些动物和它们的生活完全有资格进入小说家的创作视野，构成有独特韵味的作品。动物是人类的一面镜子，人类所有的优点和缺点，几乎都可以在不同种类的动物身上找到原型。比如善良，可以和白兔划等号；比如温柔，可以和绵羊划等号；比如勤奋，可以和工蜂划等号；比如残忍，可以和豺狼划等号；比如狡诈，可以和狐狸划等号；比如好斗，可以和蟋蟀划等号⋯⋯文学虽然是人学，但人类本身就是从动物进化来的，至今或多或少地保留着某种动物性，如果着力于从动物身上折射出人性的亮点和生命的光彩，在动物王国中寻觅人类在进化过程中失落的优势，或指出人类在未来征途上理应抛弃的恶习，将为动物小说的存在寻找到坚实的价值基础，为动物小说的发展开辟宽广的前景。

　　我的老爸沈石溪(节选)

　　沈 悦

　　老爸很爱开玩笑，经常提一些叫我难以回答的问题。有一次吃中午饭时，老爸突然向我提出一个问题：“你要不要你妈妈的命？”这个问题真是难以回答，我想，我要是说“要”，那不就有害她的意思吗？要是我说“不要”，又有抛弃的意思，真是进退两难。想了半天，我决定不回答这个问题，而是转守为攻，也向他提出一个问题，我说：“你先回答我提出的问题，你如果答对了，我才回答你提出的问题。这个问题是：‘妈妈几岁了？’”老爸憨得很，马上回答：“39岁！”

　　这一下正中我下怀，我马上说：“错了，错了，妈妈13岁，因为妈妈没有生我的时候还当不上妈妈，要生下我以后才算当上妈妈嘛，我13岁，‘妈妈’当然也是13岁！”老爸不服气，还在争辩，但我有妈妈当裁判，他当然输定了。老爸灰溜溜的，我大获全胜！

　　猪八戒吃西瓜

　　包 蕾

　　且说三藏、沙僧、八戒、行者四人前去西天取经，一路行来，不一日来到一个所在，只见前面一座高山挡路，山上多乱石，并无一棵树木；山下也是一片荒凉，不见人烟。三藏心慌，叫道：“如何是好？”行者举手齐眉，瞪眼一望，“前面有座古庙，正好安身。”

　　这时，正是六月天气，赤日当头，晒得人嘴干舌焦。四众过了晌午还未曾打尖，更是又饥又渴，巴不得进庙找上一桶冷水，吃上几个馒头。于是催马加鞭，赶到庙前。谁知推门一看，不见一个人影，连那老槐树上的乌鸦也没一个。眼看门塌墙倒，竟是个久断了香火的荒庙。

　　三藏在大雄宝殿参拜一番，就在蒲团上盘膝坐下，开口说道：“此处打不到斋饭，就是有点水喝也罢。”行者抢前一步，道：“师父莫慌，待老孙前去找水，若有甜枣水果，顺便捎来。”说罢束紧虎皮裙，就待起程。八戒在旁听了，心想：“留此陪伴师父，不如随猴子同去，找点东西，好歹先吃些个！”急忙上前拱手说道：“老猪也去。”三藏道：“早去早回！”两人应诺一声，转身出了庙门。

　　那八戒何尝真的愿去到处寻找，只是不愿在庙里干等罢了。一出庙门，脚踩在晒热的干土上，烫得难受，不免后悔起来。可是话已出口，不得收回，只得一步挨着一步，勉强随在行者后面。行者心中明白，也不明说，却口口声声催促快走，八戒无奈，暗暗叫苦。

　　看看走了十几里地，在那荒田陌间，竟有一株孤零零的大槐树，八戒一见，心中喜欢，自忖(c^n) ：“造化，造化！待我在这儿休息一会儿，强似跟着猴子奔跑。”一边却装出一副苦脸，捧着肚子喊痛，说道：“哥啊！我确是行不得也，你自己去吧，我就在这里等你，若是找到鲜美果枣，快些回来，可莫要独自吃了。”行者心知八戒躲懒，也不道破，冷笑道：“也罢！你就在此等候，莫要走开。待我找得东西回来，同去拜见师父，好分果子吃也。”八戒连声答应：“师兄尽管前去。”行者点头，将身一纵，一个筋斗，翻上了九霄云外，八戒看了，嘴里嘀咕着：“原说猴子有本领，不消老猪多费心⋯⋯”说着就在大槐树旁倒身躺下，只觉清风阵阵，绿叶轻摆，好不凉爽。

　　八戒坐在树下，虽没甚吃喝，却也闲适自在，胜似在庙里听候师父使唤。正待闭目养神，打个盹儿，忽地眼前一亮，定睛看去，只见近处山崖之下，枯藤乱草之中，露出个绿油油的东西，阳光照得闪闪发亮，十分可爱。八戒赶忙起身，迎上前去，仔细一看，却是个斗大的西瓜。不知是哪个急性的庄稼汉忘了收摘，也许原就是野生野长。且不管怎样，这无主的瓜，像是天上掉下来一般。八戒双手抱起，掂掂倒有几十斤重，心里好生喜欢。一口气把它搬到树下，顺手从腰边摸出戒刀，正待要切，却又放下手来，嘴里自言自语道：“师父、沙僧在庙里等候吃的，如今找到这么个大西瓜，若让我老猪一人吃了，师父面前还好支吾，猴子回来定然不依，这可怎办？”欲待不吃，却又实在口馋，眼望着油绿的瓜，口水直淌。一横心，举刀便切，可又唠叨着：“师父！师父！我把这瓜，一切四份，我老猪就先吃了自己这份，也说得过去。”说着果然把瓜切成四块，捧起一块，坐在地上大嚼起来。

　　且说行者一个筋斗十万八千里，一瞬间，来到了南海边上，只见此处光景，又是不同：风和日丽，鸟语花香，芳草遍地，鲜果满树，真是好一派胜景。行者也无心赏玩，急忙爬上树去，采了些蜜桃、甜枣、香蕉、苹果之类，解下虎皮裙，打了个满满的包袱，往身上一背，驾起筋斗云，回转原处。正待落地，忽然一想：“且慢！让我先看看这呆子在干些什么勾当。”便立定脚跟站在空中，拨开云雾一看，正巧看见八戒手捧一块大西瓜在那儿大嚼。

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