主持人：程欣，你在国外呆过一段时间，并且你们那里也有许多国外的家长，刚才我们的困惑也是来自于国外妈妈的感慨，确实有这方面的原因，因为身在海外，对传统文化的情感，要接触传统文化的意识更强。

　　程欣：是的，因为每年都会回来一些小海归，我们有一些暑期的活动，家长们都说，不要再让孩子们接触英文啦，说你要给孩子教中文，而且会觉得教孩子们一些传统的东西，他们更愿意接受这样的一些事情。从单纯的角度来讲要学习汉字，要学习拼音，要从中文的阅读上提升他们对中国文字的概念。再一个我们从图画书这块，因为我们做为少儿的图书馆有许多英文原版书还有绘本，我们也推荐他们，比如有一本《小石狮》，是一本代表中国传统符号的图画书，也是原创的，当时我们就把这本书推荐给家长了，他小孩是六岁，一直在美国生活，可是小孩不喜欢，就是说他从小可能没有接触过，没有这种感觉，因为这本书也是清华附小推荐的一本必读书。这本书如果给大陆的小孩子，他接受和理解起来就没有那么大的障碍，至少不排斥。我觉得这就是一种差别。

　　刚才我也听到大家说到中国传统文化和现在的一种结合，从一个妈妈的角度我也想说说，我女儿比较小，快两岁了，我从图书馆借书给她，讲故事给她，我现在给她选书，也试着从两种角度去选，老师推荐一本叫《虎王子》，还有像《纸马》这样的书，虽然给孩子讲，她是无意识状态，但通过我的观察，我觉得她对那个画面不是那种自已的状态，但是我给她拿回去一本《我妈妈》，她非常喜欢，感觉眼睛一亮。《我妈妈》整体那样一种花的，非常适合孩子的状态，就是低年龄孩子的心理需求。所以我希望就是像姬炤华和陈社长出版人和创作人用传统的故事，再配上像《我妈妈》那种让孩子真正感兴趣的画面表现，怎么样去结合一下，我想孩子更愿意去接受。

　　李珂：就是既有文化的元素、韵味，又要有孩子的童趣。

　　七、创新如何做，给家长的建议

　　主持人：我觉得我们的原创图画书都是在积极的探索，包括我们小时候记忆当中的一些东西，怎么样通过孩子接受的方式传达给孩子，在传递的过程当中，方式方法上还是有一些距离，陈社长，觉得是存在这样的问题吧？

　　陈卫平：对，永远的问题。编辑们跟创作者每一天也是天人交战，就是要面对这些问题。以我的出版经验来讲，我们思索过这些问题，也几乎都接触过，我完全同意家长的话，确实导入的方式方法和技巧是很重要的。它的重要性甚至不亚于它的核心的价值，孩子不愿意接触就会分离了，一刀两断，那不行的。所以我们在所有的过程都要呈现这些元素，它才会成为一个比较好的读本。比如我们出这一类的书《我亲爱的至圣先师》，是讲孔子的，这个很有意思，副标题是“南子与孔子的青春物语”，青春物语有点日本的味道，这个作者本身就取了叫做南子的小孩做主角，我们知道孔子见南子的故事，好多人就愤斥至圣先师说，他还不是好色，还去见南子，有点这样的影射，其实没有诬篾先人呵。但我们处理的方法跟作者不断的谈，包括这本《晶晶的桃花源记》也是如此。《童话庄子》还是比较直接地去抓传统的这个元素，可是另两本就更拉开一些，用原来的这样一个人物，但是他所发生的所有的故事都不是《论语》里的孔子发生的事情，只是这个小女孩的心情、背景发生的一些事件，可是把儒家的一些道理用小孩子非常亲近的一种方式来形成这样一个故事。《晶晶的桃花源记》也是，这个小女孩发脾气就离家出走，她不喜欢她现在的这个世界，她的家庭，然后遇到了这个，遇到了那个，这样的影射，虽然没有看过《桃花源记》，但要记得小读者她先了解到，不喜欢这样的一个世界，她要离世找她的桃花源，这样的一个类比关系。她懂了这个故事，再去读《桃花源记》，到她大一点，就会很容易进入状况。这就是我们选择的一种方式吧。

　　我们刚才谈了很多关于读本的问题，或者文化的问题，有一个核心文化的问题，就是任何时代都有一个先知先觉者所累积下来的东西，我们不一定说它是真理，它就是道路，它就是圣经，但是如果经过那么多年的锤炼、淘汰、过滤，它还能留下来，不要轻易地说“NO”，或者说“这是什么东西”。

　　因此，任何时代都要看看前面留下的核心的东西，比方说我们今天谈，如果我们的中文文化里面没有孔孟荀、没有老庄列、没有唐诗宋词……，没有这些东西，那中国是什么？它可能是一些次文化的东西慢慢慢慢演进下来，可是中国人感觉自我良好的东西，应该是这些核心的东西呀。这些核心的东西我们应该怎么看待它或是用什么样的观点再重新诠释它？

　　你应该重新冷静下来看看这些东西，对在人性的基础上有什么价值，我们从这个核心的理解之后再来讨论说，我们应该用什么方式让下一代小朋友也愿意也喜欢接触。

　　我们做出版的时候，就思考刚刚谈的这些问题，大量阅读的这种，因为本意已经进入他的心里，哪怕他大了再去看经典的时候，他非常亲切，而且一拍即合，这个就是讲“相映”，你跟经典“相映”，你的生命的层次格调立刻拉高很多。

　　所以我们谈到“擒贼要擒王”，意思就是说我们学了这么多，为什么要鼓励读书，为什么要讨论？其实就是要擒住一个贼王，贼王是什么？贼王是自已的意识。因为你的意识你自已不清楚，就像孙悟空，孙猴子它是活蹦乱跳的，《西游记》它的一个象征意义嘛，心猿意马，人活着的时候都很浮躁，现在整个中国都很浮躁，要赚钱，欲望都很大，也很好啊。但是当你富起来之后，你要有教养，文明程度要跟上，人文的环境要跟得上发展。一直发展经济，到时候都是怪兽。

　　我们希望教育的境界就是说把每一个下一代的觉性提升，包括图画书，它的核心的意义跟你对每一个构图，画者费尽苦心去设计一个格式，或者一个构图，它的形象、造型、色彩各方面去做到你认为的尽量的好，可是看的人看不懂，这是什么呀？或者还不错呀。故事呀，从帽子到裤衩就是这么，他不会想到从庄子到什么，但是你要让那个觉性要让每一个读者都变得很敏感，孔子不是讲过“虑深通明”嘛，就是说你思虑深，你才够敏感，你看到一个现象或者事情，你的敏感度就会超过那个没看过的人，平常不去想像，无所用心的人。什么叫做敏感，就是平常思虑深刻，用心深刻，你才够敏感，不然你是钝的。

　　所以我们做所有的东西，都应该在源头上把它建构好，可以背的让他们去背，不可以背的，家长也好，老师也好，要擅于选择书。

　　姬炤华：西方也好，日本也好都特别推崇亲子阅读，其实这一点特别重要。我接触到很多家长问我，说儿童学美术这个，是不是送到一个美术班就可以了，很多家长都有这种想法，实际上家长是孩子的第一老师，你跟美术班的老师比起来，你更了解孩子还是老师更了解你的孩子？而且在艺术学习过程中，包括阅读也是，要有大量的沟通，大量的交流。有时我和画画的朋友一起交流，能交流出我自已体会不来的东西。因此家长在阅读过程中的作用是非常重要的。

　　康德曾经说过一句话：什么是启蒙呢？启蒙就是使每一个人独立运用自已的理性。实际上小兔子这本书说来说去就是这个意思。但是我把这句话念给孩子听没什么感觉，也就是说你换种方式告诉他，他得到的东西是一样的，请家长注意，他得到了什么才是最重要的。

　　做为一个创作者来讲，你要想办法用生动有趣的把它传达给孩子，至于其它的，一本图画书肯定有美术方面的东西，能够给他美育，告诉他什么是美？这些东西我认为其实都是第二档次的，是附加的东西，最重要的东西，我觉得是“擒王”的东西，我觉得是最重要的。

　　然后我觉得艺术家怎样让创作贴近儿童呀，这些都是要在这之后再去考虑。

　　 了解育儿知识，看育儿博文和论坛，上手机新浪网亲子频道 baby.sina.cn